Iidsetest aegadest on erilist tähelepanu pööratud põrgule - kohale, kus patuseid ootasid igavesed piinad. Pealegi olid erinevatel usunditel ja rahvastel omad müütid, mis ühel või teisel viisil osutasid põrgu asukohta.
Põrgu iidsetes müütides
Peaaegu kõigis iidsetes müütides on põrgu, mis on järelelu lahutamatu osa, koopasse. Pealegi pääsesid sinna ainult surnud ja erandjuhtudel ka kõik jumalad. Põrgu väravaid valvati alati. Enamikus surmajumala allilma müütidest on jõgi, mille kaudu veetakse eritegelast - dirigenti. Näiteks Vana-Kreeka mütoloogias puudub põrgu ja paradiisi kui sellise selge eraldamine. On maa-alune pime Tartaruse kuningriik, mida Hades valitseb ja kuhu igaüks paratamatult pärast surma langeb. Muistsed kreeklased uskusid, et sissepääs sinna on kuskil läänes ja et surm ise on seotud läänega. Hadese maa-aluses kuningriigis voolas unustuse jõgi Leta. Muistsed kreeklased mainivad ka Styxi jõge, mille kaudu dirigeeris Charon surnute varje. Põrgu ja paradiisi vahel selgete piiride puudumine ja ühe maa-aluse kuningriigi olemasolu iidsete rahvaste arvates tuleneb peamiselt nende mõtlemise sünkretismist. Nad tajusid end looduse osana, midagi võõrandamatuina.
Religioon ja kirjandus põrgu asukoha kohta
Kristlikud ja moslemid eristavad selgelt taevast ja põrgut. Põrgu jääb ka allmaailma ja taevas on taevas. Pealegi pole viidatud põrgu täpsele asukohale, vaid viide sellele, et see asub maa all.
Budism räägib tohutul hulgal põrgudest ja nende erilisest struktuurist ning nende asukohta peetakse Jambudvipa mandri all asuvaks maa soole.
Põrke teemaga pöörduvad ka mitmete tööde autorid. Näiteks Dante Alighieri kirjutab oma "Jumalikus komöödias", mis kirjeldab põrgu üheksa ringi, et põrgu asukoht on tohutu lehter, mis jõuab Maa keskpunkti.
