Kirikus käimise vastumeelsuse üks põhjus on sageli õigeusu kirikus kehtivad ranged riietusnõuded. Eelkõige võib pükste keeld naiste tagasi tõrjuda.
Naiste pükste keeld kirikus pole nii sirgjooneline, kui see võib tunduda. Mõni kristlane jälgib seda nii innukalt, et ei pane püksteid mitte ainult templi külastamise ajal, vaid ka igapäevaelus. Teised naised märgivad, et kui võrrelda pükse ja miniseelikut, näeb esimene variant välja palju tagasihoidlikum.
Paradoksaalsel kombel pole isegi preestrite seas üksmeelt naiste pükste osas.
Pükstele meeldivad meeste riided
Nüüd mäletavad vähesed inimesed, välja arvatud ajaloolased, et kunagi oli templi külastamisel pükste kandmine isegi meestele keelatud. 9. sajandil keeldus Bulgaaria vürst Boris peaaegu Bulgaaria ristimisest põhjusel, et Bütsantsi preesterkond nõudis tema alamate keelustamist
.pükste kandmist ja mitte ainult templis: seda rõivavormi, mis polnud Bütsantsile omane, peeti "paganlikuks".
Hilisematel ajastutel ei näinud keegi meeste pükstes midagi, mis oleks vastuolus kristliku usuga, ja naised ei kandnud pükse kuni tänapäevani. Nii mõisteti püksteid kui meessoost atribuuti.
Vastupidise soo rõivastes riietumise keeld - nii meestele kui naistele - sisaldub Vanas Testamendis ja Uus Testament seda ei tühistanud. Teatud määral oli selline käitumine seotud ebatraditsioonilise seksuaalse sättumusega, mis on ka Piiblis hukka mõistetud, kuid sellel oli ka teine põhjus.
Riietumine vastassoost riietele oli iseloomulik maagilise iseloomuga paganlikele riitustele. Maagia ja kõik sellega seonduv mõistis kirik alati hukka; see hukkamõist laienes ka naiste rõivastele naistele, eriti kirikus.
Kuid just sel põhjusel väidavad mõned kaasaegsed preestrid, et te ei peaks selle keelu suhtes nii tihedalt kinni pidama. Püksid on juba ammu kaotanud eranditult meeste riietuse staatuse; seal on daamipüksid, mida ükski mees ei kanna. Sellistes pükstes oleva naise kohta, mida ta pani meeste rõivastesse, on võimatu öelda, seetõttu pole põhjust teda templisse mitte lasta.
