1. Moosese raamatu ilmutab meile esimest inimest - Aadamat lühikese puudutusega: lühidalt, kuid mahukalt. Ta oli patuta mees, loodud igavikku. Terve maailm kuulas teda. Ta andis esemetele ja loomadele nimesid ning need olid talle allutatud. Jumal ütles kord: "Pole hea olla inimene üksi." Ja ta tegi temast assistendi - naise.
Nagu see oli enne
Aadam, ärgates talle pandud unenäost, näeb Eeva tema ees ja mõistab, et ta on tema osake: "Sa oled mu luudest luu ja liha minu lihast." Järgmisena kuulutab ta prohvetlikult need sõnad, millest peaks sajandite jooksul saama pereelu loosung: "Nüüdsest jätab mees oma isa ja ema ning nõustub oma naise ees ja seal on üks liha." Ka tänapäeva inimesed saavad kuidagi aru, et nad on kohtunud oma ainsaga. Ja siin pole see ilma Jumala sekkumiseta.
Apostel Paulus väitis vastupidi, et inimesel on hea elada üksi: "Kui saate, siis olge nagu mina." Ta lubas, et perekonna loomisel on meil lihas vaeva. Nn Pavlovi üksindus on jutlustaja üksindus. Teise tuleku ootuses, mis ei möödu surmast ega ohust, on soovitav üksindus. See on munkade, askeettide ja tavainimeste saatus, kes mõistavad, et abielus on midagi kõrgemat. Selliseid tegusid antakse ülalt ja nendele on omane selge üleskutse.
Varem oli inimene naise otsimise eest hoolt kandnud. Vanemad tegid seda, nii et probleem oli selles, et pidin abielluma kellegagi, kes ei saanud olla selline. Kuid enamikul juhtudel vastas selliste abielupaaride elu ütlusele: "See on kestnud, armuda." Nüüd lasub see koormus mehel endal.
Mis tahes küsimuses otsimine viitab veale, kuid keegi ei taha abielu küsimuses viga teha. Üks teoloog ütles: "Kui noormees kohtub talle mõeldud inimesega ja kutsub teda armastatuks, toimuvad tema mõtetes muutused. Enne teda olid mehed ja naised tema jaoks olemas. Niipea, kui ta on oma elu armastanud, muutuvad kõik tema ümber halliks massiks ilma seksita eristamine."
