Jutud on rahvakunsti kõige iidsem kiht, iidsetel aegadel peeti neid õpetlike lugude või tähendamissõnadena. Nad ei pretendeerinud ajaloolisusele ja mingile usaldusväärsusele, vaid kasutasid inimesi laialdaselt vaimse kasvatuse vahendina, sest neis näidati lisaks maagiale ja põnevale süžeele ka kontrasti hea ja kurja vahel.
Jutu päritolu
Vana vene muinasjutt "Härmatis" kuulub talviste muinasjuttude kategooriasse, arvatakse, et see on tõlgendus "Madame Blizzards". Siiski on mitmeid fakte, mis viitavad selle iidsematele juurtele. Näiteks tegelane Morozko või jõuluvana on ürgselt slaavi kujund talve, külma ja põhjatuule vaimuisandast. Ja see, et peamine voorikangelane on paganlik slaavi tegelane, viitab sellele, et muinasjutt võis olla loodud juba enne kristluse tulekut. Lisaks ei mainita kunagi kirikut, jõule, pühi ja kõike seda, mis hilisema perioodi muinasjuttudes sageli leidub.
Töökus
"Frost", "Madame Blizzards" ja isegi "Cinderella" ideede sarnasus pole üllatav. Lastel on kurja alati lihtsam tajuda, kui see ei tulene põliselanikult, näiteks emalt, vaid võõrastelt - võõrasema ja tema lastelt. Jutt räägib sellest juba esimestes ridades, seades otsekui kuulaja negatiivse hoiaku võõrasema ning tema laisa ja koleda tütre kuvandi suhtes.
Aleksander Rowe nõukogude filmilugudes kutsutakse võõrasema Nastjaks ja võõrasema tütreks Marfa, kuid traditsioonilises vene muinasjutus tüdrukute nimesid ei kutsuta.
"Frost" õpetab eeskätt rasket tööd ja alandlikkust. Tütar ja võõrasema on teineteisele vastandlikud: üks võetakse ükskõik millise töö jaoks, ei loe võõrasema uuesti läbi, edastab rahulikult kõik oma juhised, ei irvita ega vaidle. Teine tüdruk on töölt peatatud, ta on laisk ja kangekaelne, kapriisne ja kuri, ajab oma õe üle sageli naerma ja nutma. Jutt näitab ilusat töökat ja töökat kasuisa ning tema täielikku vastandit - laiska ja kapriisset tütart.
Tegelikkuses oleks kõik olnud teistpidi: pidev sünnitus, unepuudus ja päikese käes viibimine oleks kindlasti mõjutanud lahke tüdruku välimust, samas kui laisal tütrel oleks aega enda eest hoolitseda, puhata ja piisavalt magada.
Kuulekus
Patriarhaalses ühiskonnas hinnati kõrgelt tagasiastumist ja pimedat kuulekust. Isegi siis, kui võõrasema saatis oma tütre surma - surra öösel metsa ja isegi tugeva pakase korral lumetormi -, kuuletub tüdruk kuulekalt. Jutustuse ridade vahelt võib lugeda, et ta oli kohustatud seda tegema, sest täielik ja vaieldamatu esitamine vanematele on slaavi kultuuri alus. Õnneks kohtus kasulaps Morozkoga metsas.
