Kristuse-eelse Venemaa idaslaavlased kummardasid paljusid paganlikke jumalusi. Nende veendumuste jäljend jäi tänapäeva ellu. Esivanemate vaimude ja loodusjõududega seostati palju riitusi ja rituaale.
Vanadel vene traditsioonidel on paganlikud juured. Slaavi jumalused tervikuna personifitseerisid looduse jõu. Enamasti korreleeritakse kõige olulisemad sündmused konkreetsete kuupäevadega. Mitmete põlvkondade jooksul on koostatud omamoodi kalender.
Seejärel hakkas see vastama äritsüklitele, milles elanikkond elas. Alates aastast 988 hakati pärast ristimist Vana-Vene riitusi unustama. Uue usuga suutsid mõned neist siiski läbi saada ja muteeruda. Slaavlased pidasid suurt tähtsust kõigile traditsioonidele. Traditsioon ümbritses kõiki.
Nimi ja ristimine
Niipea kui nad valgust nägid, läbisid beebid nimetamise riituse. Hüüdnime valik tundus väga oluline. Nimi määras ka kogu edasise saatuse. Seetõttu pidid vanemad lõpliku versiooni valima juba ammu enne beebi ilmumist.
Rasedusrituaalil oli erinev tähendus. Nimi määras kindlaks seose slaavi perekonnaga, päritolu ja asustuskoha. Rituaali taust on alati olnud religioosne. Seetõttu ei kantud nime ilma magudeta. Need vaimudega suhelnud nõiad tsementeerisid vanemate valikut, koordineerides seda slaavi panteoniga.
Nimemärk pühendas vastsündinu vanaslaavi usule. Samuti toimus vastupidine paganlik riitus, mis tagastab juurtele, perekonnale ja usule. Ajalooliselt sai ta ristimise nime.
Uue õpetusega harjunud nägid slaavlased ette võimaluse taastada oma esivanemate usund. Et puhastada end võõrast usust, läksid nad templitesse, rituaalidele mõeldud paganate templite osadesse. Neid kohti kattis kõige kaugemad metsad, steppide triibud või salud.
Asulatest kaugel kasvas nõia ühendus slaavlaste panteoniga. Inimene, kes soovis lahku minna võõrast usust, tõi endaga kaasa kolm tunnistajat. Kaebaja põlvitas, nõid viskas temaga õigekirja, kustutades vea vigadest. Vana-Vene riituse lõpus oli vaja lõpule viia ujumine vastavalt kõigile reeglitele.
Kristlaste-eelses usus olid slaavi jaoks väga olulised vaimud ja pühapaigad ning paganlik usk ise. Sel põhjusel olid kümnendal ja üheteistkümnendal sajandil nii sagedased pilkamised.
Pulmad ja majapidamine
Tseremoonia tähendas Venemaal noorte sisenemist täiskasvanueas. Vallalisi või lasteta sugulasi koheldi kahtlustamise ja isegi süüdimõistmisega. Mõned riituse hetked olid piirkonniti erinevad. Kõikjal anti lugudele arvestatav roll. Neid viidi läbi vastsündinud maja akende all.
Pidulik laud oli täidetud suupistetega. Leivapätsi peeti pearooga, tulevase pere rikkuse sümboliks. Nad laulsid seda spetsiaalse rituaali abil. Nad alustasid pikka vana vene pulmatseremooniat koos matšidega. Lõpuks sai isa, pruut, peigmehelt tingimata lunaraha. Noored alustasid elu oma kodus.
Pulmatraditsioonide kohaselt peeti eluaseme valimist oluliseks rituaaliks. Paljud kurjad olendid suutsid majadele kahju tuua. Seetõttu valisid nad erilise ettevaatusega maja jaoks koha. Ilma majapidamisrituaalita ei kujuta ette vaevalt sündinud perekonnas uut elu. Mõned hetked püsisid nõudmisena kuni eelmise sajandini.
Kas saidi vastavus kõigile nõuetele oli mitu võimalust. Tehti uuringuid ämbliku või lehma abil. Öösel jäeti valitud piirkonda ämblikulaev. Kui lülijalgne hakkas veresooni punuma, siis valiti koht õigesti.
Kontrolliti vastavust teisel viisil. Avarale alale lubati lehm. Kohta, kus ta käis, peeti ehituse alustamiseks kõige optimaalsemaks.
Caroling
Ümbersõidurituaalid paistsid eraldi rühmas silma. Kuulsaim kalendrirituaal oli caroling. Kulutas see igal aastal aastatsükli algusega. Caroling suutis kohaneda isegi Venemaa ristiusustamisega. Tava kohaselt on paganluse tunnused säilinud.
Kaasaegne rituaal on ajastatud õigeusu jõululaupäevale. Muistsed slaavlased käisid sel ajal asula ümber rühmade kaupa kingitusi kogudes. Sellistest voorudest võtsid osa ainult noored. Festival toimus ilusates kostüümides. Riietatud ja loomanahkades, maskides. Noored käisid ümber kõigi naabrite, teatades Päikese sünnist. See tähendas vana tsükli lõppu.
Kalinovi sild
Matmise riitus slaavi kultuuris oli peamine. Maise elu lõpetamisega kaasnesid sugulaste lahkuminek lahkunuga. Tegevuse olemus varieerus piirkonniti. Kõige sagedamini maetakse kirstu. Lisaks kehale pakiti doominosse isiklikke asju, et teenida peremeest järelelus. Vyatichi ja Krivichi põletasid surnu kaalul. Selliseid matuseid peeti Kalinovy või Tähesillal.
Nii kutsusid slaavlased teed surnute maailma. Deceivers, kaabakas, ei saanud silda ületada. Rongkäik läks kaugele, sümboliseerides hinge rännakut järelellu. Seejärel pandi surnukeha matusepühale, täideti kogu ruum okstega õlgedega. Valges riietuses ümbritseti lahkunuid kingitustega, mis sisaldasid matusetoite. Nad lasksid surnukeha läände. Klanni vanem või preester tegid lõkke.
Trizna
Matmise teist osa hakati nimetama trizniks. Kultus koosnes mälestuspühadest koos võistlustega. Ohverdused ja massilised pöördumised esivanemate vaimude poole olid laialt levinud.
Neil paluti aidata kõigil elavatel lohutust leida. Eriti pühalik oli sõdalaste sünnimaade kaitsmine surnute peal. Trise ajal ülistasid nad oma tegusid.
Ennustamine
Iidsetest aegadest on jäänud palju ennustamisviise. Paljud neist on aga unustatud. Traditsioonilised uskumused põhinesid looduse austamisel. Rituaali teist versiooni peeti pöördumiseks esivanemate vaimude poole tuleviku välja selgitamiseks. Looduslike tsüklite põhjal on moodustatud slaavi kalender. Selle abil määrati ennustamiseks parim aeg.
Maagiliste riituste kohaselt määrati sugulaste tervis, kariloomade järglased ja jõukuse tase. Kõige populaarsemad olid ennustamismenetlus eelseisva kihlatu kohta. Rituaali jaoks valiti kõige kaugemad kohad. Meeleolu oli asustatud hüljatud onnides, metsa varjupaikades.
