Teaduse ja religiooni suhet esitatakse sageli omavahel kokkusobimatu vastasseisuna. Sellegipoolest võimaldab isegi varjatud pilk teaduse ja religiooni ajaloole ja tänapäevasusele järeldada, et selline vaade on tõest väga kaugel.
Rääkides teaduse ja religiooni vahelisest võitlusest, meenutavad nad tavaliselt teadlasi, kes kannatasid inkvisitsiooni või selle protestantliku ametivenna, Genfi konsistooriumi käes.
"Teaduse märtrid"
Teadlased, keda tavaliselt peetakse teaduse märtriteks, olid samuti usklikud, ainult nende ideed jumalast erinesid domineerivatest ja just sel viisil möödus nende konflikt kirikuga. J. Bruno mõisteti hukka mitte astronoomiliste vaadete tõttu (teda ei saa üldse nimetada astronoomiks), vaid okultismi pärast. G. Galilei kohtuprotsessi põhjustasid tema varjatud ideed kiriku silmis N. Copernicuse teooria osas. M. Servet ei mõistetud hukka vereringe väikese ringi avamise, vaid Jumala kolmainsuse eitamise pärast.
Keegi ei väida, et nende usuliste veendumuste tõttu inimeste vastu suunatud repressioonid on head, kuid me võime rääkida ususisestest konfliktidest, mitte teaduse ja religiooni vastuseisust.
Teadus ja religioon ajaloolises arengus
Religiooni ei saa pidada teaduse vaenlaseks, kui ainult sellepärast, et keskajal enne ülikoolide tekkimist olid kloostrid teaduslike teadmiste ainus fookus ja paljudel professoritel oli ülikoolides väärikus. Vaimulikud olid keskaja ühiskonna kõige haritum klass.
Sellise teadusesse suhtumise traditsiooni panid paika varakristlikud teoloogid. Mitmekülgsete inimeste hulka kuuluv Aleksandr Klemen, Origen, Gregory teoloog kutsus iidsete paganlike teadlaste pärandit uurima, leides selles midagi kasulikku kristliku usu tugevdamiseks.
Teadlasi huvitab religioon tänapäeval. B. Pascal ja N. Newton tõestasid end mitte ainult teaduses, vaid ka usuliste mõtlejatena. Teadlaste seas oli ateiste, kuid üldiselt ei erine teadlaste seas usklike ja ateistide suhe teiste inimeste vahekorrast. Teaduse ja religiooni vastuseisust saab rääkida alles 19. sajandil. oma range materialismi ja osaliselt 20. sajandiga, kui mõnes riigis võtsid võimud (NSVL, Kambodža, Albaania) vastu sõjaka ateismi ja teadus allus valitsevale ideoloogiale.
