Antiutoopia on maailma või riigikorda kirjeldav žanr, mis erinevalt utoopiast (ideaalne, õnnelik maailm) areneb tavainimese jaoks negatiivse stsenaariumi järgi. Mõnda raamatut on raske nimetada parimaks, kuid erilisi pole tegelikult nii palju.
Mis on kirjanduses düstoopia
Mõiste "düstoopia" ilmus kirjanduses 16. sajandi alguses koos mõistega "utoopia", mille võttis kasutusele inglane Thomas More, nimetades oma raamatut laitmatu riigi kohta ideaalsel saarel. Varsti hakati kõiki helget tulevikku käsitlevaid raamatuid nimetama utoopiateks, vastupidiselt sellele, kui tänapäeval ilmusid antiutoopiad, mida nimetatakse ka düstoopiateks, see on üks ja sama asi.
Tavaliselt kirjeldab düstoopia ühiskonda, kus kõik tundub pealiskaudselt harmooniline, kuid selle läikiva katte taga peitub kohutav kannatuste ja puuduste maailm, mille on loonud valitsev valitsus, mis on inimeste suhtes agressiivne ja peategelane vastandab end režiimile.
Düstoopilised sündmused leiavad aset kas lähitulevikus või alternatiivses maailmas. Seetõttu viidatakse sellisele väljamõeldisele sageli ühiskondliku ulme žanrile. See kajastab inimkonna hirme tuleviku ees, türannia või hävitavate ideede ees. Ja üsna sageli juhtus, et klassikalised antiutoopiad olid prohvetlikud. Isegi mõned tänapäevased probleemid ennustati 18. sajandi kõige varasemates düstoopiates.
Žanri klassika
Kuna düstoopiline žanr kujunes lõpuks 17. sajandi keskel Inglismaal - selle žanri esimene romaan on filosoof Thomas Hobbesi raamat Leviathan, mis võrdles riiki piibli koletisega ja kirjeldas sellise riigi tekkimist, kus inimesed loobuvad vabatahtlikult looduslikest õigustest ja vabadustest, andes neile võimu valitsus. Pärast avaldamist 1651. aastal Hobbesi töö keelati ja iga eksemplar põletati.
Õnneks on Hobbesi teos säilinud tänapäevani, ehkki tõlge vene keelde lõppes juba 1868. aastal teose veel ühe keelustamise ja kirjastaja kohtu alla andmisega.
Teine žanri "asutaja" on Voltaire, kes avaldas oma romaani "Candide" 1759. aastal. Seda raamatut ootasid mitte vähem katsumused kui Leviathan - muutudes paljudes Euroopa riikides bestselleriks, keelati Voltaire'i töö neis aastaid järjepidevalt. Iroonilise romaanina varjatud küüniline sotsiaalne satiir oli Puškini ja Dostojevski eeskujuks.
Venekeelsete autorite antiutoopiad
1. "Raske on olla jumal" - fantastiline romaan, mille vennad Strugatsky kirjutasid 1963. aastal. Raamatu sündmused toimuvad meie kosmilises tulevikus. Maainimesed leidsid asustatud planeedi Arkanar, mille areng vastab hiliskeskajale ning elanikud on inimestest peaaegu eristamatud. Eksperimentaalse ajaloo instituudi esindajaid tutvustatakse võõra planeedi kõigis eluvaldkondades ja oma tehnika tasemega võisid nad korraldada ulatuslikke sõdu ja koletuid katastroofe, kuid see on keelatud, pealegi ei võimalda 22. sajandi maapäeva moraal ratsionaalse olendi tapmist.
Raamatu peategelane on Anton, kes rändab aristokraadi varjus läbi Arkanari kuningriigi. Teda ootab armastus ja uskumatud seiklused. Ta üritab pöörata selle peaaegu veretu kohaliku riidu planeedi lugu õigele teele, kuid selle võimalused on äärmiselt piiratud. Ühiskonda jälgides mõistab Anton, et iga riigipööre jätab kõik oma kohale - kõige ülbemad on tipus, hävitades praegused meistrid ja rõhuvad ka lihtrahvale.
2. "Moskva 2042" on Vladimir Voinovitši ühiskondlik-poliitiline satiir, mille ta on kirjutanud 1986. aastal. Vahetult enne oma surma tunnistas kirjanik, et naeruvääristas ühiskonna suundumusi, kirjutas tulevikust, mida ta lootis, et kunagi ei tule. Ja õudusega mõistab ta, et osutus paljuski prohvetiks, kuid ei osanud ette näha kogu "rumalust ja vulgaarsust, mis on muutunud tänapäeva märkideks, rumalate seaduste avaldamiseks". Voinovitši arvates ületab kõik, mida demokraatia on Venemaa jaoks pööranud, igasuguse satiiri oma koledas absurdsuses.
Voinovitši peategelane on Nõukogude dissident Kartsev, kellel võeti ära parteipilet ja saadeti Saksamaa. Seal leidis ta reisibüroo, mis sai kliendi õigeks ajaks tagasi saata või edasi saata, ning läks tuleviku Moskvasse uurima, mis juhtus Nõukogude Liiduga. Ta avastab, et kommunism ehitati aastaks 2042 - kuid ainsa linna Moskva piires.
Ülejäänud riik jaguneb „kommunismi rõngasteks” („rõngaste” elanike erineva sotsiaalse staatusega), mis tagavad Moskva Kommunistliku Vabariigi (Moskorepa) õitsengu, mis on kogu maailmast eraldatud kuue meetri kõrguse aiaga, mis on harjastatud automaatrelvadega. Maailm on detailselt ja selgelt välja toodud, täidetud küüniliste ja julmade rumalustega, millest paljud kehastusid kahjuks tänapäevases Venemaal.
3. "Meie" on fantastiline düstoopia, mille kirjutas 1920. aastal vene proosakirjanik Jevgeni Zamjatin. Vähesed inimesed teavad, et J. Orwelli kuulsad düstoopilised romaanid “1984” ja Huxley “Oh Brave New World” on praktiliselt lihtsalt Zamyatini loomingu variatsioonid.
„Meie“ on peategelase isikliku päeviku vormis loodud riigi kirjeldus, milles teostatakse inimeste üle ranget totalitaarset kontrolli. Siin on kõik reguleeritud, ka intiimelu. Isiksusi pole, nagu ka nimesid - kõigile kodanikele nimetatakse numbreid, tegelikult nad määravad neile numbrid. Inimestelt võetakse õigus otsustada midagi ise või erineda üksteisest, elada klaasseintega majades. USA-d juhib heategija ja kõik allub ühele eesmärgile - tema ärakasutamise ja saavutuste ülistamisele kodanike isikliku õnne saavutamisel.
4. "Me elame siin" - kuulsate Kharkovite Ladyzhensky ja Gromovi antiutoopiline diloogia, kirjutades ühise varjunime Oldie all, mis loodi koostöös Andrei Valentinoviga (pseudonüüm A. Shmalko) 1998. aastal.
Raamatu mõte on see, et Apokalüpsis leidis aset, kuid inimesed ei pannud seda tähele, jätkates oma igapäevaste probleemidega elamist, kummalisi muutusi ei märganud. Siin peate gaasi süütama, palvetades teatud pühaku ikooni ja pakkudes majale tükikese kuklit, seal on omapärased kentaurid, poolenisti inimesed, poolmootorrattad, siin kõrgenevad ametnikud pühakute auastmesse ja mafiooso otsustas isegi jumalaks saada. Ja tal on kõik nii, et ettevõtmine õnnestub. Ja peaaegu keegi ei mäleta, kuidas see oli "enne". Enne seda suurt tehnoloogilist katastroofi NIIPRIMis, mis sukeldus mõned planeedi tsoonid obskulantismi põrgusse.
Tegevus toimub kümme aastat pärast katastroofi. Suure ja võimsa maailmaorganisatsiooni esindajad töötavad linnas ebaseaduslikult, püüdes leida nn Legaati - inimest, kes suudab sisuliselt maailmu luua. Kuritegevuse juht Panchenko usub, et räägib temast ja üritab end jumalaks muuta, et dikteerida tema tingimusi kogu maailmale. Kuid ta eksib, tegelik legaat on Oleg Zalessky, kes isegi ei kahtlusta tema kingitust. Ja õiglustunne pole talle sugugi võõras …
Muidugi on see kaugel kõigist düstoopiatest, mis ilmusid vene suures kirjanduses. Pikka aega võib meenutada mitte vähem huvitavaid ja mitmekesiseid raamatuid - Makanini “Laz” (1991), Kabakovi “Keelduja” (1989), Aleshkovsky “Maskeering” (1980). Ja isegi Nosova “Dunno on the moon” on selgelt eristuv utoopia, mis vastab kõigile žanri kaanonitele.
