Tänapäeval on võimatu ette kujutada pidulikku lihavõttelauda ilma ülestõusmispühade ja kookideta. Tänapäeval mõtlevad vähesed inimesed selle lihavõttepühade sümboolse tähenduse üle. Kristluse esimestel sajanditel mäletasid usklikud aga seda, kust sai alguse lihavõtte kookide ja lihavõttepühade valmistamise traditsioon.
Kristuse Püha Ülestõusmise püha tähistati pidulikult alates kristluse esimestest sajanditest, hoolimata sellest, et Rooma võimud kiusasid usklikke. Kristlased tegid kodus tõelise piduliku pidu. Laua keskele pandi alati leiba. See oli sümboliline märk iseenda Jeesuse Kristuse kohalolekust.
Hiljem, kui kristlased suutsid kirikutes avalikult jumalikke jumalateenistusi läbi viia, sisenes lihavõtteartoside tegemise traditsioon kiriku liturgilisse ellu (artosid küpsetatakse nüüd lihavõttepühadeks). Artosy sümboliseeris iidset traditsiooni - Kristuse kujundlikku kohalolekut esimeste lihavõtteid tähistavate kristlaste kodudes. Arthos pühitseti ereda nädala lõpus ja jagati usklikele. See toimub praegu õigeusu kirikutes.
Kui idee, et perekond on väike kirik, tuli kristlikku maailmapilti, ei suutnud usklikud sellest kodukirikust ilma oma "artose "ta lahkuda. Niisiis oli traditsioon küpsetada artose moodi kooke kookide kujul. Nii oli lihavõttepühade kook omamoodi sümbol kristlaste võidukäigule Kristuse ülestõusmise pidusöögil. See lihavõttepühade sümbol sümboliseeris iseenda Päästja nähtamatut lähedust.
Lihavõttepühade tegemisel on ka iidne ajalugu. Praegu on see toode kohupiima mass omamoodi pikliku püramiidi kujul. Selle vormi määrab mälestus Kristuse hauast. Vaatamata asjaolule, et iidsetel aegadel matsid juudid oma inimesi koobastesse, toimus kristlaste meelest omamoodi Püha haua hauaplaat. Nii oli paasapüha meenutus Pühast hauast, kust paistis kuulsusrikka Kristuse ülestõusmise valgus. Praegu on ülestõusmispüha ise tingimata kaunistatud tähega ХВ, mis tähendab, et Kristus on üles tõusnud.
