Praegu on tava ristida ristivanematega imikuid. Paljud füsioloogilised isad ja emad on ristivanemate valimisel väga ettevaatlikud. Mõni ebausk ristivanemate ja ristilaste kohta võib aga mõnikord valikut segada.
On olemas arvamus, et pole võimalik valida ristiema, kes on naissoost imik. Muidu võidakse ristiema saatus kanda edasi tütrele ise. Õigeusu kirik annab talle selles küsimuses selgelt nägemuse - „needuse” ja „saatuse” ülekandmist ristivanematelt ristijumalatesse ei toimu.
Õigeusu teoloogias puudub mõiste "saatus" kui selline. Seetõttu pole mõtet rääkida saatusest kui millestki, mis on vahetult inimesest ja jumalikust tahtest sõltumatu (kristliku õpetuse kontekstis). Õigeusklikud inimesed ei usu kivimitesse. Pealegi ei tasu rääkida saatuse ülekandmisest ristiemalt tütrele. See on absurdne, täiesti mitte õigeusklik arvamus. Tõepoolest, ristimise sakramendis on ristivanemate ja ristilaste vahel teatav vaimne sugulus, kuid see ei tähenda "saatuste" ühendamist.
Õigeusu kirik annab selged juhised selle kohta, kes võivad olla ristivanemad ja kes mitte. Leskide ja lesknaiste kohta ei öelda midagi. See inimeste kategooria ei kuulu ristivanemateks kuulumise keelu alla. Kristliku maailmapildi kohaselt on vaja meeles pidada, et ristivanemad ei tohiks olla abielus (ristiema ema ja isa), füsioloogilised vanemad, ateistid, sektantlased, heterodoksi esindajad ei saa olla ristivanemad; on ebasoovitav valida ristivanemateks isegi ristitud, kuid koguduseta inimesi. Õigeusu kirik soovitab ristivanematena valida need, kes on teadlikud kiriku õpetusest, sest vastuvõtjatel on kohustus kasvatada last õigeusu usus.
Seega ei peaks õigeusklik inimene tähelepanu pöörama ebauskutele, mis on seotud "saatuse" ülekandumisega tajujatelt jumalalastele.
