Uued teadmised ja õpetused, mis on vastuolus üldtunnustatud stereotüüpidega, jõuavad inimeste mõtetesse vaevaliselt ja aeglaselt. Põhjus on see, et paljud inimesed on väga inertsed, neil on kombeks kõndida pekstud radadel. Nende närviühendused ei ole elastsed, nad pole kohanenud uue kiireks tajumiseks.
Selle teadmise järele ärganud inimesed annavad aga ennastsalgavalt ja ennastsalgavalt edasi neile, kes suudavad neist vähemalt väikest osa tajuda. Üks sellistest inimestest on Larisa Petrovna Dmitrieva. Ta pühendas palju aega ja energiat Shambhala õpetuste ning suurte venelaste - Jelena ja Nikolai Roerichsi pärandi inimestele tutvustamiseks.
Elulugu
Jelena Petrovna sündis 1938. aastal. Pärast kooli lõpetamist astus ta ajakirjanduse teaduskonda, sest ta armastas kirjutada ja tahtis inimestele edasi anda seda head ja säravat, mis meie elus on. Tõsi, see polnud alati võimalik, kuid ta polnud optimistlik ja jätkas oma tööd.
Tema kirjutamielu algas luulest. Need avaldati ajakirjas Kuban üsna kiiresti. Ja varsti pärast hariduse saamist sai temast Bakuu linna ajalehe "Valve" ajakirjanik. Ta töötas sõjaväeosas, nii et teda peeti sõjakorrespondendiks. Neil aastatel oli Aserbaidžaan rahutu: ametivõimude sotsiaalpoliitika vastu oli palju proteste, kuid neil ei lastud sellest kirjutada ja tüdruk ei nõustunud sellega.
Bakuust kolib Larisa Kurski ja ka seal ajakirjaniku ametikoht kohalikus ajalehes. Nagu see vastu võeti, oli see NLKP kohaliku haru organ ja kutsuti ajalehte Kurskaya Pravda. Peagi tehti talle ettepanek kolida Moldova vabariiki ning Dmitrievast sai pealinnas Chisinau õhtuses uudisteajakirjas ajakirjanik. Ta töötas selles ajalehes aastatel 1979–1988, tõusis osakonna juhatajaks.
Sel ajal oli tal saatuslik kohtumine: ta kohtus Nikolai ja Jelena Roerichi pojaga Svjatoslav Roerichiga. NSV Liidus teadsid kuulsast kunstnikust vähesed inimesed - välja arvatud see, et kultuurile lähedased inimesed. Ja maailmas oli tema nimi tuntud ja paljud teadsid, kui suure panuse ta andis India teiseks kodumaaks saanud India kultuurile ja kunstile.
Larisa Petrovna oli sellest kohtumisest üllatunud, ta imetles seda meest, kes arvas maailma mastaapi, nagu tema vanemad. Ja ta oli suurepärane kunstnik, mida võis ka ajalehe lugejatele öelda.
Kogenud ajakirjanikuna mõistis ta, et see pole lihtne, kuid ajalehte luges 200 000 inimest ja ta ei saanud seda ära kasutada. Larisa Petrovna hakkas mõtlema, kuidas rääkida inimestele Roerichi perekonna ideedest, Shambhala õpetustest.
Te ei üllata kedagi sõnadega „õpetaja“ vaimse õpetaja tähenduses ja „õpetamise“ vaimse õpetamise tähenduses, kuid tol ajal oli see nagu mingid fantastilised jutud. Tõepoolest, riigis oli peamine ideoloogia kommunistlik materialism.
Ja sel ajal oli vaja kuidagi rääkida Agni Joogast, elavast eetikast, Blavatskyst ja Roerichidest, pühast Shambhalast ja õpetajatest, kes elavad seal samadhi osariigis.
Kõige enam avaldas Larisa Petrovnale muljet see, et Shambhala lord edastas Roerichide kaudu, et inimeste moraal on langemas, mis võib viia inimkonna enesehävituseni. Et iga inimene vastutab mitte ainult oma tegevuse, vaid ka mõtete eest.
Alusta
Alates 1984. aastast leidis Dmitrieva vastuvõetavaid vorme, et edastada ajalehe lugejatele neid mõtteid ja teavet piiskoppide käskjalade - Blavatsky ja Roerichi kohta. Partei ajalehe jaoks oli see midagi "kaugemat" ja see pidi olema tsensuuri läbimiseks igal viisil keerukas. Ta nihutas Roerichsi maailmapildi idee ja Agni jooga keerulisi postulaate nõukogude inimestele arusaadavasse keelde ja trükitud artikleid, mida tollal jäljendasid paljud Nõukogude Liidu ajalehed. Ta oli esimene riigis, kes hakkas sel teemal rääkima ja kirjutama - kandma Valguse ideesid suurte sõnumitoojate kodumaale.
Kuid nagu teate, seal, kus on valgust, on ka pimedus. Larisa Petrovna tõi nelja aasta jooksul inimestele Agni Jooga õpetusi, kuid 1988. aastal vallandati ta töölt "poliitilise artikli all". Ja kui poleks perestroikat tabanud, pole teada, kuidas selle saatus oleks kujunenud.
Pärast ajalehest vallandamist ei suutnud Dmitrieva üheski väljaandes tööd saada, isegi vabakutselise korrespondendina - teda lihtsalt ei palgatud. Seejärel asus ta tööle õmblejaks: ta õmbles meeste püksid. Ja ma mõtlesin, kuidas tutvustada Nõukogude inimestele Shambhala keelatud õpetamise põhitõdesid.
Õnneks jõudis sel ajal teaduse ja tehnoloogia areng Nõukogude riiki ning siis oli juba võimalik kasutada slaidid ja teha esitlusi, et nende abiga rääkida Roerichi tööst. Ja samal ajal räägime Shambhalast ja Agni Joogast.
Larisa Petrovna tegi ettekande, koostas oma luulelisi kommentaare, noppis muusikat. Ja selle loenguga reisisin mööda NSV Liitu, et rääkida tundmatu kunstniku imelistest maalidest, mida austati välismaal.
Siis said rohkem kui kahekümne linna inimesed teada, et Maa on vaid väike osa suurest kosmosest, kuid see on ka selle jaoks oluline, nagu ka iga inimene on Maa jaoks oluline. Ta rääkis kosmilistest seadustest, mõttejõust, Himaalajast ja Shambhalast. Ja et see õpetus pole ainult filosoofiline. See teadus jõuab juba samadele järeldustele: see mõte on oluline.
Väljapääsmatu naine asutas 1989. aastal Moldovas teadusliku ja kultuurilise haridusalase Roerichi keskuse ning juhtis seda. Ta jätkas oma loengute pidamist ja iga kohtumisega oli üha rohkem huvilisi.
