Kuuekümnendad võiksid olla need, kes sündisid kuuekümnendatel. Miks mitte? See on kindel nimi tervele põlvkonnale. Kuid see pole nii. Kuuekümnendad on müüt. Hoolimata asjaolust, et mõned neist, keda selliselt kutsutakse, on väga tõelised inimesed ja elavad endiselt meie seas.
Kes on kuuekümnendad? Kas need on sama põlvkonna või maailmavaatega inimesed? Võib-olla on see suund kunstis, näiteks Rändajad? Mida nad tegid ja kuhu nad äkitselt varusid? Küsimusi on palju. Kõige huvitavam on see, et kõiki neid küsimusi on küsinud ja esitavad jätkuvalt mitte ainult need, kes selle ametiajaga kokku puutuvad, vaid ka need, kes möödudes ja massiliselt selle, ütleme nii, suuna suunas.
Määratlematu
Keegi kutsus kunagi suurt gruppi väga erinevaid inimesi, kelle loometee või loomingu tipp langes eelmise sajandi 60. aastatel subkultuuriks. Ja termin läks netis jalutama. Kuid see määratlus on hooletu, kuna see on tõsi ainult ühes aspektis, mis määratleb mõiste subkultuur: tõepoolest, kõik need, keda tavaliselt nimetatakse kuuekümnendateks, erinevad domineerivast kultuurist nende enda väärtussüsteemis. Erineb riigi kehtestatud ideoloogilisest väärtussüsteemist. Ja see on ka kõik. Väga erinevate, sageli radikaalselt erinevate inimeste omistamine teatud "subkultuurile" on sama, mis kõigile maailma kristlastele, sõltumata ülestunnistusest, mida nimetatakse ka subkultuuriks. Miks mitte? Lõppude lõpuks on neil peaaegu ühtne väärtuste süsteem. Kuid see on vale.
Kuuekümnendate aastate seas on kuulsaimad muidugi need, kes tegelesid luule ja laulukirjutamise või kirjutamisega. Kui rääkida kuuekümnendatest, siis tulevad kõigepealt meelde bändide ja luuletajate nimed: Bulat Okudzhava, Aleksander Galitš, Aleksandr Gorodnitski, Juri Vizbor, Gennadi Špalikov, Bella Akhmadulina, Jevgeni Evtushenko, Andrei Voznesensky või proosakirjutajad - Vassili Aksenov, vennad Arugatid ja Borkadi, Borkadi ja Borkadi, Arkadi ja Borkadi Borkadi ning Borkadi Borkadi ja Borkadi Borkjats, Borkštševski ja Arkadi., Vladimir Voinovitš. Meenutan lavastajaid ja näitlejaid: Oleg Efremov, Kira Muratova, George Danelia, Marlene Hutsiev, Vassili Šukshin, Sergei Parajanov, Andron Konchalovsky, Andrei Tarkovsky, Mihhail Kozakov, Oleg Dal, Valentin Gaft. Ja muidugi oli nii mitmekülgne Vladimir Võssotski, kellele pole selge, kust seda võtta. Kuid me ei tohi unustada neid teadlasi ja inimõiguste kaitsjaid, kelleta kuuskümnendad ei oleks võinud tekkida: Lev Landau, Andrei Sahharov, Nikolai Ashliman, Gleb Yakunin, Ljudmila Alekseeva ja paljud teised.
Kahjuks pole täpset vastust küsimusele - kes on “kuuekümnendad” - puudub. Või võime öelda nii: kuuekümnendad on ajastu. Inimesed, kes selle lõid, on väga erinevad ja meil kõigil on vedanud, et loomevabaduse põhimõtetest lähtudes lõid nad selle ajastu, mis mõjutab jätkuvalt ühiskonna meelt ja meeleolusid.
Atlanta hoidke taevast
Esiteks on need samad mütoloogilised kuuekümnendad loomingulised isiksused. Ükskõik, mida need vastuolulised laulusõnad ja füüsikud teeksid: luuletajad, teadlased, baarid, kirjanikud, kunstnikud, arhitektid, kunstnikud, lavastajad, geoloogid, astrofüüsikud ja neurofüsioloogid, navigaatorid ja matemaatikud, skulptorid, filosoofid ja isegi vaimulikud - nad on kahekümnenda sajandi atlantelased. Atlantes, kes põhjustas ülbed ja auväärsed inimesed, mille kõige mõõdupuuks on vabadus. Ainus võimalik kultus: inimväärikuse kultus.
Totalitaarne süsteem sõitis tanki neist parimatest mööda ja keegi sai teisitimõtlejaks, sest kui nad olid üles otsustanud minna väljakule või jääda koju, protesteerida süsteemi meelevaldsuse vastu või jätkata sosistamist köögis, valisid nad tegevuse: väljakule välja minemise, kohtumise ja sõprade toetamise ebaseaduslikud protsessid. Muidu poleks nad saanud edasi elada, nagu luuletaja Natalia Gorbanevskaja ning kirjanik ja neurofüsioloog Vladimir Bukovsky.
Paljud neist üritasid vaimu ja loovuse vabaduse ruumis poliitikast eemale hoida, kuni poliitika nendega hakkama sai ja nad olid sunnitud emigreeruma hiljem - seitsmekümnendatel: Vladimir Voinovitš, Vassili Aksenov, Andrei Sinjavsky, Andrei Tarkovsky.
Need, kes jäid NSVL-i, võtsid lonksu 70ndate täiesti lämmatavas friigiseisakust ja 80ndate alguse ajatusest: keegi ehitas süsteemi sisse ja sai loovuse käsitöömeistriks või inimõiguste aktivist, funktsionäär nagu Vladimir Lukin, keegi põles varakult välja, õhutades tungivalt. keha erinevate ainetega, mis ei suutnud seista, suri vabatahtlikult minema.
Kõik nad pole sama põlvkonna inimesed. Nende hulgas oli neid, kes sündisid kahekümnendate aastate lõpus, enamik neist kolmekümnendatel ja mõned eelmise sajandi neljakümnendate keskel. Ka kummagi algus ei olnud täpselt 1960. aastal. Näiteks üks säravamaid loomingulisi rühmi ja kuuekümnendate ideede eestkõneleja - Sovremenniku teater - sündis 1956. aastal, peaaegu pärast Stalini surma, kui repressiiv-terroristlik sulam sulas lühikese sulaperioodi jooksul üle kuuendiku. osa sushist. Jah, just siis hakkasid nad ilmuma - kuuekümnendad.
Kas seda ajastut on võimalik puudutada? Kas proovida teda tunda? Miks mitte. Filmid, milles aeg kajastub kõige paremini, võivad selles aidata: Marlena Khutsjevi “Olen kahekümneaastane”, Aleksander Zarha “Minu vanem vend”, Sergei Gerasimovi “Ajakirjanik”, Kira Muratova “Lühikoosolekud”, Vassili Šukshin “Selline mees elab”, "Asya Klyachina lugu, kes armastas, kuid ei abiellunud kunagi", Andron Konchalovsky, George Danelia "Ma kõnnin Moskvas", Rolan Bykov "Aibolit-66".
