Ilmutusraamat, mille on kirjutanud teoloog Johannes oma nägemuste põhjal, kirjeldab kauge tuleviku sündmusi, mida ta nimetab Apokalüpsiseks, aja lõpuks. Maailmalõpu eelkäijateks on neli ratsanikku, kelle Püha Tall (Jeesus) saadab Maale, et tekitada inimkonnale tohutut kahju.
Ratsutaja valgel hobusel
Esimene ratturitest peaks ilmuma pärast seda, kui Tall eemaldas esimese seitsmest pitserist, tema vibu käes ja peas kroon. Ilmutuse raamat ütleb, et see rattur näeb välja "võidukas" ja "tuleb vallutama". Tõlgid tõlgendavad neid sõnu erinevalt, mõned on kindlad, et ratsaniku välimus ja tema hobuse valge värv sümboliseerivad tõde ja tõe võitu vale üle, teised usuvad, et ta sümboliseerib vastupidi valede isa - antikristuse, saatana - maa peale tulekut. Kuid inimesed võtavad tema sõnade ja ilme eest tõe ning kummardavad teda, nii et ta võidab ja toob apostlitele palju leina.
Apokalüpsise esimest ratturit nimetatakse ka "katkuks", mis on ka teoloogia mõttes väga sümboolne. Seda võib tõlgendada kui mingisugust valeõpetust, mis on ulatuselt võrreldav katku pandeemiaga.
Punane ratsanik
Kui Lamb eemaldab teise pitseri, seab apokalüpsise teine ratsanik jala maapinnale, sõidab ta punase hobusega, kellel on suur mõõk käes. Sellele ratturile on määratud "võtta maailm maast", nii et inimesed tapavad üksteist. Teine ratsanik sümboliseerib traditsiooniliselt nii ulatuslikku ja hävitavat sõda, et see peaks mõjutama kõiki maailma nurki.
Punase värvi hobune kujutab verd. sellele eelnes esimese ratsaniku ilmumine, see peaks teadlaste sõnul tähendama, et algab sõda ja varsti pärast tema saabumist valatakse palju verd. Tõenäoliselt tähendab see antikristuse tulekut maa peale ja tõenäoliselt ta võtab selle lahti.
Raven Rider
Apokalüpsise kolmas ratsanik ilmub pärast sõda. John kuulis tema nägemuses häält, mis ütles: "nina chinix dinaariumi jaoks ja kolm odra chinix dinaariumi jaoks". Need sõnad räägivad ülemaailmsest põllukultuuride ebaõnnestumisest ja sellele järgnenud näljast, kui teraviljahinnad on uskumatult kõrged. Samal ajal öeldi ratturile, et ta ei tohi õli ja veini rikkuda - see tähendab, et põuast mõjutavad viinamarjaistandused ja oliivipuud vähem. Musta värvi peetakse traditsiooniliselt mustaks, selle mõistega määratletakse üld- või globaalsed mõisted.
Näiteks keskajal puhkenud mullide katku hakati nimetama "mustaks surmaks", kuna see niitis kolmandiku Euroopa elanikkonnast.
Mõni tõlk kipub uskuma, et teine ratsanik sümboliseerib maailma nälga, teised usuvad, et siin räägib evangeelium Johannes allegoorilisel kujul rikastest ja vaestest, neist, kes ostavad dinaari jaoks nisu-chinixit ning neist, kes tarbivad õli ja veini, s.o. need, kes lähevad templisse ja jälgivad osaduse ja võidmise sakramente. St. ratsanik tekitab kurja ainult rikastele ja alandlikele ega puutu usklikesse kristlastesse.
