Kas inimene saab iseseisvalt oma saatuse üles ehitada ja oma tuleviku valida? Või on ta lihtsalt ettur mängus, kus kõik käigud on eelnevalt kindlaks määratud ja tulemus on enesestmõistetav järeldus? Isikliku kasvu treenerid ütlevad kõhklemata, et inimene loob endast. Fatalistid on veendunud vastupidises.
Kes on fatalist
Fatalist on inimene, kes usub saatusesse. See, et tulevik on ülevalt ette määratud, on võimatu seda mõjutada. See sõna pärineb ladina keelest fátalis (määratud saatuse poolt), fatum (saatus, kalju). Fatalistid usuvad, et inimese eluteed, saatuse olulisi pöördeid saab ennustada, kuid seda ei saa muuta.
Fatalisti vaatevinklist liigub mees nagu rong mööda teatud saatust jaamast jaama, teadmata, mis edasi saab, ega oma võimalust marsruuti välja lülitada. Ja ajakava koostavad kõrgemad jõud eelnevalt ja seda järgitakse rangelt. Ja inimesed on lihtsalt tohutu mehhanismi teatud tüüpi hammasrattad, igalühel neist on oma funktsioon ja saatuse visandatud piiridest on võimatu ületada.
Fatalistlikud märgid
Fatalistlik maailmapilt jätab inimese iseloomule loomulikult oma jälje:
- Fatalist on veendunud, et "mida ei saa vältida" ja see jätab tema maailmapildile teatava jälje:
- Sellised inimesed ei oota tulevikult midagi head. Seetõttu kasutatakse mõnikord sõna "fatalist" sünonüümina "pessimist", olles veendunud, et see ainult halveneb;
- Keeldudes vabast tahtest, ei usu fatalist inimest ja tema võimeid;
- Kuid vastutus tegude eest eemaldatakse inimeselt - sest kui kõik tema teod on ette määratud ülevalt, siis on inimene vaid saatuse käes olev instrument ega saa oma tegude eest vastutada;
- Fatalistliku maailmapildi tunnus on ka usk horoskoopidesse, palmisse, ennustustesse ja ennustustesse, katsed ühel või teisel viisil tulevikku vaadata.
Fatalism antiikajal ja modernsuses
Muistsete kreeklaste maailmapildis oli saatuse ja paratamatu kalju kontseptsioonil põhiline roll. Paljude iidsete tragöödiate süžee on üles ehitatud tõsiasjale, et kangelane üritab saatust "petta" - ja ebaõnnestub.
Näiteks otsustavad kangelase vanemad pärast Sophoclesi tragöödias „Kuningas Oidipus” tappa lapse pärast ennustust, et nende laps võtab endalt elu ja abiellub oma emaga. Kuid korralduse täidesaatja, tundes imiku pärast kahetsust, viib ta salaja teise pere haridusele. Pärast küpsemist õpib Oidipus ennustuse tundma. Pidades oma lapsendajaid sugulasteks, lahkub ta kodust, et mitte saada kurja kivi vahendiks. Kuid teel, kus ta kogemata kohtub ja tapab omaenda isa - ja mõne aja pärast abiellub ta oma lesega. Nii viivad kangelased oma saatusest hoidumisele suunatud toimingute tegemisel seda ise teadmata traagilisele lõpule lähemale. Järeldus - ärge proovige saatust petta, te ei saa kivi petta ja see, mis on määratud juhtuma, juhtub väljaspool teie tahet.
Aja jooksul lakkasid fatalismist sellised totaalsed vormid. Kaasaegses kultuuris (vaatamata asjaolule, et mõiste "saatus" mängib tõsist rolli paljudes maailma usundites) antakse inimese vabale tahtele palju suurem roll. Seetõttu on motiiv "vaidlus saatusega" muutumas üsna populaarseks. Näiteks Sergei Lukjanenko populaarses romaanis “Päevavaht” ilmub saatuse kriit, mille abil saavad kangelased oma või teiste inimeste saatusi ümber kirjutada (ja ümber kirjutada).
