Erich Fromm on uus Freudianismi esindaja. Oma töödes keskendub ta sotsiaalsetele teguritele, mis mõjutavad nii iseloomu kui ka inimese elu. Üks peamisi ideid oli idee, et inimene peaks olema inimesega seotud armastuse kaudu.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/93/erih-fromm-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn.jpg)
Erich Fromm on psühhoanalüütik, humanistliku psühhoanalüüsi kontseptsiooni autor, neo-Freudianismi rajaja. Kogu oma elu pühendas ta alateadvuse ja inimeksistentsi vastuolude uurimisele maailmas.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/93/erih-fromm-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn_1.jpg)
Elulugu
Erich Fromm sündis 1900. aastal Saksamaal juudi perekonda. Tema isal oli veinipood ja ema oli Poznanist emigreerunud rabi tütar. Peaaegu kogu oma lapsepõlve veetis Frankfurdis. Ta õppis riiklikus lastekoolis, kus rõhku pandi mitte ainult üldharidusringi ainetele, vaid ka usutunnistustele ja usulistele traditsioonidele. 1918. aastal astus Erich Geldbergi ülikooli, kus ta sukeldus filosoofia, psühholoogia ja sotsioloogia maailma. Aastal 1922 kaitses ta doktoriväitekirja. Berliini psühhoanalüütilises instituudis viidi läbi kutsealane koolitus.
Kui haridusaastad on möödas, avab Fromm oma erapraksise. Ta jätkas naise õppimist järgmised 5 aastat. Aktiivne suhtlus klientidega oli bioloogiliste ja sotsiaalsete suhete ümbermõtestamise alus inimese psüühika kujunemise protsessis.
Kui Hitler 1933. aastal võimule tuli, kolis Erich elama Genfi ja hiljem New Yorki. Seal hakkab ta tegelema õppetööga. Olulised sündmused elus:
- 1938 hakkab oma arvukaid teoseid avaldama inglise keeles, mitte saksa keeles.
- 1943 osaleb Washingtoni psühhiaatriakooli osakonna moodustamises.
- 1950 kolis ta Mehhikosse elama, uuris ühiskondlikult olulisi projekte, avaldas raamatu Tervislik ühiskond.
- 1968. aastal on käes esimene infarkt.
Erich Fromm suri oma kodus Šveitsis 1980. aastal.
Isiklik elu
Paljude teadustööde autoril oli kolm naist:
- Frida Reichman. Psühhoanalüütik, kes sai tuntuks skisofreenikutega tõhusa töötamisega. Perekondlikud sidemed hävisid 1933. aastal, kuid sõprussuhted jäid paljudeks aastateks.
- Henny Gurland Tema terviseprobleemidest said peamised põhjused, miks koliti Mehhikosse, kus ta suri 1952. Tema naine töötas fotoajakirjanikuna ja oli teadlasest kümme aastat vanem. Tutvuse ajal oli tal 17-aastane poeg, kelle saatuses Fromm võttis aktiivselt osa.
- Annis Freeman. Ameeriklane on pärit Alabamast. Ta oli abikaasast kaks aastat noorem. Tema juures elas teadlane elu lõpuni 27 aastat. Just see ajendas teda kirjutama raamatu “Armastuse kunst”, mis võttis kokku otseste kogemustega armastuse kulturoloogilised ideed.
Sotsioloogi karjäär
Teadlane hakkas tegelema psühhiaatria ja psühholoogiaga, kui läänes sai moes kirjutada teadmiste saladustest, nähtustest. Kogu elu oli ta truuks antropoloogilisele teemale. Kuid mitte üheski tema teoses ei esitatud süstemaatiliselt antropoloogilisi vaateid.
Hitleri võimuletulekut pidas Saksamaa elanikkond positiivselt. Fromm jõudis järeldusele, et vastutus oma saatuse eest on enamusele inimestele väljakannatamatu koorem ning sel põhjusel on tema arvates inimesed valmis lahkuma vabadusest.
Kui Erich Frommist saab sotsiaalpsühholoogia osakonna juhataja, algab aktiivne uurimistöö sotsiaalsete rühmade alateadlikest motiividest. Tänu neile jõuti järeldusele, et massid mitte ainult ei vastu tärkavale fašismile, vaid viivad selle võimule.
Selle põhjuseks oli tööpuudus, inflatsioon ja muud keerulised asjaolud. Sotsioloogi sõnul viis see soovini loobuda privileegidest, mida vabadus annab. Raamat “Põgenemine vabadusest”, mis paljastas erinevaid totalitarismi liike, tõi autorile kuulsuse Ameerikas ja vihkamise Saksamaal.
Freudi teooria ümbermõtestamine ja arendamine oli tõukeks humanitaarteaduste ühe mõjukaima valdkonna - neo-Freudianismi - kujunemisele. Ta rõhutab eneseteostuse ideed. Teadlase sõnul on iga inimese pingutuste kõige olulisem vili tema enda isiksus.
Fromm viib rõhuasetuse bioloogilistelt motiividelt sotsiaalsetele teguritele, tasakaalustades need kaks mõistet. Oma töödes tugineb ta inimese ja tema olemusest võõrandumise kontseptsioonile töö- ja eluprotsessis. Sel juhul hakatakse subjekti kasutama abivahendina või vahendina, kuid mitte eesmärgina.