Autentsus (autentsed - kreeka keeles: "originaal", "ehtne", "päris", "peamine") nimetatakse vastavaks originaalile või originaalile. Autori tehtud või kinnitatud tõlke tekst on autentne. Selle looja antud märkusi seaduse kohta peetakse seaduse kohaselt autentseteks. Kuid kõige laiem arusaam autentsuse kategooriast on filosoofias.
Kaasaegsete psühholoogide ja psühhoterapeutide töödes peetakse autentsust inimese integreerivaks võimeks. Selle meetodi traditsioon ulatub tagasi M. Heideggeri ja J.P. Sartra. C. Rogers näiteks määratleb autentsuse kui inimese võimet tagasi lükata pakutud sotsiaalsed rollid ja reaalse, sellele inimesele ainulaadse, mõtete, emotsioonide ja käitumise avaldumine. Selles mõttes muutub autentsus ehtsa suhtluse vajalikuks komponendiks, vastupidiselt tavapärasele „kuulujuttudele ja vestlustele” (M. Heidegger), mida mõistetakse kui „suhtlemisakti väärastumist” ja mis viib vale arusaamiseni.
Autentsuse määratluse piiride psühholoogiline ebamäärasus põhjustab kategooriate sünonüümide terminoloogilise leviku:
- täielikult töötav isiksus (C. Rogers);
- vabadus (F. Allport);
- eneseteostus (A. Maslow);
- mina, terviklik isiksus (F. Perls);
- kongruentsus (J. Grinder).
Autentsuse kõige õigemat psühholoogilist määratlust saab tunnistada inimese kõigi psühholoogiliste protsesside terviklikuks ja terviklikuks seoseks, mis määravad selle toimimise. Autentsuse manifestatsiooniks peetakse individuaalse kogemuse kogemust, mida ei moonuta sotsiaalsed kaitsemehhanismid, osalemine toimuvas ja nende emotsioonide otsene avaldumine.
Mõtte ja tegevuse sidusust emotsioonidega nimetatakse tänapäevases psühholoogias tavaliselt kongruentsuseks ehk sidususeks. Seega on autentne isik ühtlane.
Gestaltteraapia hõlmab teadlikkust sotsiaalsete mehhanismide ja käitumisharjumuste relatiivsusest enne autentsuse või isesuse saavutamist, mis viib enda väärtuse kinnitamiseni ja emotsioonide ilmnemise vajaduse tekkimiseni. Samal ajal ei vabasta see inimest vastutusest sotsiaalse käitumise autentsuse eest.
