Peamine kristlik õpetus on arusaam Jumalast kui Pühast Kolmainsusest - Isast ja Pojast ning Pühast Vaimust. Inimesi, kes tunnistavad Jumalat sel viisil, kutsutakse trinitaristideks.
Kristlased on tõepoolest ainult need, kes tunnistavad jumaluse kolmainsust. Kristlusel on kolm haru: õigeusu, katoliiklus ja protestantism. Kõigis neis konfessioonides on Jumal Kolmainsus: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kuigi Trinitaarses teoloogias võib erinevus olla. Näiteks väidavad õigeusklikud, et Püha Vaim pärineb Isalt Jumalalt ja katoliiklased lisavad, et Püha Kolmainu kolmanda kehastuse päritolu on pärit Isalt ja Pojalt. See on niinimetatud filioque-insert, mis korraga (isegi enne kirikute eraldamist 1054. aastal) lisati Nicene Tsaregradsky usutunnistusele.
Lisaks võime nimetada nn Chalcedoni-eelseid kirikuid, näiteks kopti kirikut, Armeenia kirikut ja mitmeid teisi, kes ei aktsepteerinud IV Chalcedoni oikumeenilise nõukogu määrust. Need kristlased pole õigeusklikud ega katoliiklased ega kuulu protestantide hulka. Chalcedonian-eelsetes kirikutes toetatakse jumaluse kolmainsuse dogmat. Jeesuse Kristuse olemuse osas on siiski teatavat lahknevust ortodoksse kristlusega. Nii koostati IV oikumeenilisel nõukogul dogma, et Kristuses on kaks olemust - jumalik ja inimlik. Nõukogusse kutsuti vaidlused Kristuses oleva inimese arvelt. Chalcedoni nõukogu vastased väitsid, et Kristuses on ainult üks olemus. Dohalkidoni kirikud on seda arvamust endiselt.
Nüüd väärib märkimist sektid, kellest mõned peavad end kristlaseks. Näiteks Jehoova tunnistajad (protestantluse põliselanikud, lääne tüüpi totalitaarne sekt) ei pea kinni jumaluse olemuse trinitaarsetest vaadetest. Seetõttu pole see organisatsioon mittekristlik. Samades kategooriates võib rääkida teistest sektantlastest ja pseudokristluse erinevate voolude esindajatest.
Seega selgub, et kristlased selle sõna täies tähenduses on need, kes tunnistavad jumaluse kolmainsust. Seda, kes ei ole kolmainsus (ei tunnista Jumala kolmainsust), ei saa nimetada kristlaseks täies tähenduses.
