Püha kolmainsus on üks kristliku usu põhimõisteid. See eristab kristlust teistest Aabrahami usunditest: usk ühte Jumalasse on nii islamis kui judaismis, kuid Kolmainsuse mõiste on omane ainult kristlusele. Pole üllatav, et selline oluline kontseptsioon kajastus ikonograafias.
Kolmainsus pole kristluses mitte ainult üks olulisemaid mõisteid, vaid ka üks müstilisemaid. “Üks kolmest näost” - on võimatu aru saada, lõpuni aru saada, mõistusega aru saada, seda võib pidada ainult enesestmõistetavaks, siiralt uskudes. Püha Kolmainsust on veelgi raskem ette kujutada konkreetse nähtava pildi kujul, kuid ikooni kirjutamine nõuab just seda ja ikoonimaalijad leidsid olukorrast väljapääsu, toetudes Pühale Pühakirjale.
Vana Testamendi kolmainsus
Vana Testament räägib sellest, kuidas Jumal ilmutas Aabrahami ja Saarat kolme rändajana. Paar võttis nad soojalt vastu, saamata kohe aru, et nad seisavad silmitsi kolmikjumalaga. See episood on Püha Kolmainu kristliku õpetuse üks alustalasid ja just seda kasutatakse sageli kolmainsuse kujutamiseks ikoonidel.
Kolmainsust on kujutatud kolme inglina, kes istuvad puu all või maiuspala lauas, mõnikord on nende kõrval Aabraham ja Saara.
Kõige kuulsam seda laadi ikoon on Andrei Rubljovi "Kolmainsus". Ikoon on tähelepanuväärne oma lakoonilisuse poolest - selles pole ühtegi üleliigset detaili: ei Aabrahami ja Saarat inglite lähedal ega "natüürmorti" laual - ainult tass, mis kajastub "kannatuste tassil", mida Poeg Jumal peab jooma. Inglite figuure tajutakse nõiaringina, korrelatsioonis igaviku mõistega.
