Katkestamine on üks seitsmest õigeusu sakramendist, millesse soovitatakse usklikul minna hinge ja keha tervendama. Vaatamata ebapühade suurtele eelistele on rahva seas ebausku, mis moonutavad sakramendi olemuse ideed.
Pühadest kirjadest tõele tuginedes määratletud õigeusu kiriku traditsioon määratleb ühendamise (palja pühitsuse) kui sakramendi, mille jooksul inimene saab jumaliku armu, mis ravib vaimseid ja füüsilisi vaevusi. Lisaks antakse sakramendis unustatud patud andeks. Usklikud usuvad, et ühinemise sakramendis võib kristlane saada paranemise füüsilistest haigustest ja kirikupraktikas on teada mitmesuguste tervisehädade imeliste paranemiste juhtumeid. Sageli tehakse sakramenti haigetele inimestele. Sellest praktikast järeldavad paljud ekslikult püha tegevuse olemuse kohta, uskudes, et enne surma on ühinemine kohustuslik.
Peamiseks ebausuks pühitsuse õnnistamise kohta võib nimetada sakramendi täideviimist tingimata enne kehalikku surma. Paljud usuvad ekslikult, et surm ise järgneb sellele preesterlusele. Seetõttu kardavad mõned suhteliselt tervislikus seisundis inimesed lahti harutada. Sakramendi sellisel tõlgendusel pole midagi pistmist õigeusu usuga. Kirikus pole ühtegi sakramenti, mida täidetakse peatse surma korral või mis kahjustaksid inimest. Vastupidi, kõik sakramendid on vahend, mis aitab inimest tema eluajal. Seetõttu toimub ühinemine mitte ainult enne surma, vaid igal ajal eesmärgiga paluda Jumalalt armu, et tervendada keha ja hinge. Õnnistamist ei tehta surma, vaid elu eest. Muidugi võib ühinemine toimuda ka suremas, kuid seda tehakse nii, et inimene saaks abi, nõrgenedes oma raske haiguse korral.
Tänapäeval on keeruline leida täiesti tervet inimest. Seetõttu saab absoluutsest tervisest rääkida ainult suhtelisuse kategooriates. Sellest järeldub, et igal usklikul kristlasel on õigus preesterlust alustada. Lisaks ei tohi me unustada vaimset komponenti - andestust unustatud pattude saladuses. Nende all peame silmas neid patud, mille inimene unustas oma elus või tegi teadmatuses, kuid mitte tegusid, mis olid ülestunnistuses varjatud.
Katoliikluse kohta on ka teisi ebausku. Niisiis arvatakse ekslikult, et pärast seda sakramenti on vaja neitsilikkust säilitada. Pärast seda sakramenti ei ole õigeusu kirikus abiellumist keelatud.
Veel üks ebausk on kevad süüa liha pärast lahtihaakimist kogu ülejäänud elu. Kuid isegi sellel väitel pole õigeusu õigustust. Usklikud peavad paastu kiriku kehtestatud päevadel, mis ei sõltu mingil juhul otseselt paljast pühitsusest. Selle ebausu tuletist võib nimetada kohustuslikuks järelhoidmiseks mitte ainult kolmapäeval ja reedel, vaid ka esmaspäeval.
Mõnikord võite kuulda, et pärast lahtilõikamist ei saa te end nii kaua kui võimalik pesta. Kirikus on tavaks mitte võtta volikogu päeval dušši ega vanni, kuid mitte pikemaks ajaks. Ortodoksia ei põhjusta inimesel kehalist ebapuhtust.
Seega peab usklik mõistma ühinemise sakramendi olemust ja mitte pidama kinni valedest ebauskudest, mis kahjustavad inimese vaimset seisundit, sest mõned vead jätavad inimeselt täielikult võimaluse vajadusel alustada püha vaimuliku loomist.
