Wicca on lääne uuspaganlik usund, mis põhineb looduse austamisel. Wicca saavutas populaarsuse 1954. aastal tänu looja Gerald Gardnerile, kes oli pensionile jäänud riigiteenistuja.
Alguses nimetas Gardner oma usundit nõiakunstiks - see oli salajane ja iidne õpetus. Ta väitis, et Euroopas säilinud ja salaja tegutsetud nõiakultuse liikmed olid selle sellele õpetusele pühendanud. Gardner ise pidas Wiccan'i traditsiooni kristluse-eelsete euroopalike uskumuste jätkajaks - need põhinesid loodusjõudude austamisel, mis kehastusid emajumalanna ja Jumala isa kuvandis.
Arheoloogide, antropoloogide ja ajaloolaste arvates on see versioon siiski kaheldav ning ametlikult arvatakse, et Wicca loodi mitte varem kui XX sajandi 20. aastatel. Wicca sarnaneb tõepoolest arhailiste matriarhaalsete tõekspidamistega, kuid meenutab pigem katset neid osaliselt uuesti luua, et ühendada need tänapäevase uusopaganluse mõistega.
Wiccaniteks ei kutsuta mitte ainult Gardneri järgijaid, vaid ka kõiki, kellel on sarnased veendumused. Pidevalt luuakse uusi Wiccani teooria ja praktika vorme.
Wiccani traditsiooni looja
Gerald Gardner oli riigiteenistuja, harrastaja antropoloog, kirjanik ja okultist. Ta oli pärit rikkast perest ja kasvas üles Iiri lapsehoidja hooldamisel. Alates lapsepõlvest piinas Gardnerit astma, uskudes seetõttu, et soe kliima on poisile kasulikum, vabastasid tema vanemad ja lapsehoidja ta mandrile. Nii juhtus, et Gardner veetis oma noorpõlve Euroopas, Aasias Ceylonis. Seejärel kolis ta Malaisiasse, kus kasvatas kummi, kohtus kohalike inimestega ja uuris nende religioone, mis avaldas talle suurt muljet.
Pärast 1923. aastat sai Gardner avaliku teenistuse: Malaya valitsuse inspektoriks. Viie aasta pärast abiellus ta inglasega, kellega ta elas üle 33 aasta. 52-aastaselt astus Gardner tagasi, naasis Inglismaale, kus avaldas oma uurimistöö põhjal essee “Chris ja muud malai relvad”.
Londonis ei elanud ta aga kuigi kaua - samal aastal kolis ta koos oma naisega Highcliffisse, kus Gardner oli okultismi ja nudismi poolt tõsiselt ära viidud. 1939. aastal liitus ta Folkloori Seltsiga, kirjutas ajakirjas Folklore ja 1946 sai temast avaliku komisjoni liige. Gardner armastas tiitlit.
1947. aastal kohtus ta Alistair Crowleyga, kes pühitses ta idamaiste templimeeste orduks. On olemas versioon, et Gardner sai alguse ordu VII astmes, kust algab seksuaalmaagia uurimine. Teise versiooni kohaselt õpetas Crowley ise Gardnerile mõnda maagilist praktikat, mille ta hiljem omaenda rituaalidesse ühendas. Okkultist Patricia Crowtheri sõnul ei andnud Crowley Gardnerile nõidusteemalisi materjale.
Varjunime Skyr all kirjutas Gardner kaks raamatut: Jumalanna tulek ja Kõrgema maagia abi. Viie aasta pärast avaldati veel kaks tema teost: Witchcraft Today ja The Witchcraft The Witchcraft, kus Gardner kirjeldas nõiduse traditsiooni, millesse ta oli pühendatud. Ta väitis, et on võtnud vaikimisvande ja alles pärast nõiduse seaduse tühistamist 1951. aastal suutis ta avastada "nõiduse tegeliku olemuse".
1960. aastal suri Gardneri naine. See röövis teda, astmahoog jõudis tagasi. Gardner ise suri 1964. aastal südamerabandusse. Maetud Tuneesiasse.
Teoloogia ja allilm
Wiccani traditsiooni aluseks on kahe jumaliku põhimõtte kummardamine - mees ja naine, kellel on jumala ja jumalanna imago. Nende põhimõtete võrdsuse osas pole üksmeelt:
- mõned kummardavad ainult jumalannat;
- teised austavad jumalannat mõnevõrra rohkem kui jumal;
- teised peavad põhimõtteid võrdseteks ja kummardavad neid võrdselt;
- neljas kummardab ainult Jumalat.
Kuid viimased on vähem levinud, kuna Wicca pöörab rohkem tähelepanu naiselikule. Wiccanide sõnul on kõik mineviku usundite jumalad ja jumalannad nende Jumala Isa ja Jumalanna Ema hüpostaasid. Viimane saab kolmainsuse vara: neitsi, ema ja vana naine, mis peegeldab Emajumalanna seost kuutsüklitega.
Wiccan jumal on Euroopas asustatud iidsete hõimude sarvedega jahimees. Ta pole sugugi seotud kristliku jumalaga, sest Wicca õpetuste kohaselt pole kedagi kõikvõimsat jumalust, kes maailma lõi. Wiccan teoloogia nurgakivi on Jumala ja jumalanna äärmine immanentsus.
Veel üks oluline osa Wicca traditsioonist on hingede ümberasumine. Wiccans usub, et pärast surma on inimese hing igavese suve maal, kus ta ootab järgmist inkarnatsiooni ja valmistub selleks. Wiccans ei tunnista paradiisi ega taevariigi mõistet, nad ei soovi vabanemist Samsara rattalt ja sulandumist Absoluudiga. Nad leiavad reaalses maailmas tähenduse ja praktikas ei näita nad huvi postuumsuse vastu. Isegi nende vaimsus on koondunud elu praktilistele eesmärkidele, mitte suhtlemisele järeleluga.
Maagia ja sümbolid
Wicca pole ainult vaimne, vaid ka maagiline komponent. Nõidus selles on sakrament, viis teenida jumalannat ja Jumalat, seetõttu nimetatakse õpetust „nõidade usundiks“. Sõna "Wicca" ise on vanast inglise keelest tõlgitud kui "nõidus".
Maagia harjutamine on aga vabatahtlik. Wiccalase jaoks piisab religiooni põhimõistetest kinnipidamisest ning omaenda jumalanna ja Jumala austamise väljendamisest. Enamik doktriinist on aga keskendunud nõidusele, ilma milleta see:
- pühapaigad ja rituaalid;
- jumalateenistused ja sakramendid;
- pühakiri ja palved.
Isegi Wiccani festivalid on maagilised rituaalid ja kogukond on nõidade ja nõidade ning praktikute koopaks.
Wiccanide sümboolika ühendab paljusid iidseid sümboleid erinevatest kultuuridest, kuid Wiccan hauakividel on näha rangelt ametlikke märke. Esimene selline märk on otsene pentagramm, mis kujutab elementide harmooniat vaimu juhtimisel. Teine märk on Kuu sümbol, see tähistab jumalannat.
