Vene õigeusu kristlased saavad peapiiskopi Andrei Tkatshovi jutlusi kuulata nii veebis kui ka televiisorist ja isiklikult. Ta on uuendaja, kes soovib siiralt aidata vaimutoitu vajavaid inimesi, kartmata sügavalt uurida Jumala seadust, pühakirjakohta, avaldada oma isiklikku arvamust nende vaieldavates küsimustes.
Andrei Tkachev pole ainult vaimulik. Lisaks on ta ka kirjanik, ajakirjanik, telesaatejuht, misjonär. See avab üha rohkem pühakirja tahke, aitab õigeusu kristlastel selle olemust paremini mõista, selgitab lihtsas keeles Jumala seaduse kaanoneid. Kes ta on ja kust pärit? Kui pikk oli tema tee õigeusu juurde?
Peapiiskopi Andrei Tkachevi elulugu
Andrei Jurjevitš on nii austajate kui ka vaenlaste jaoks võimalikult avatud. Ukrainast Venemaale liikumise põhjuste kohta on vaba juurdepääs teabele selle kohta, kes ta on ja kust pärit, oma õigeusu teekonna kohta.
Tkachev sündis 1969. aasta detsembri eelviimasel päeval Ukraina linnas Lvivis. Poisi vanemad olid õigeusu kristlased, nad ristisid Andrei juba varases lapsepõlves, kuid nende peres ei olnud palvet iga päev. Andrei Jurjevitš ise oli uskunud teismelistesse, kui maailm tundus talle mõttetu ja tühi.
Vanemad ennustasid oma pojale sõjalist tulevikku ja andsid selle pärast mittetäieliku keskkooli lõpetamist ühte Suvorovi kooli (Moskva). Siis töötas ta oma elus SA, NSV Liidu Kaitseministeeriumi Sõjainstituudi, eripropaganda teaduskonna ja pärsia keele suuna ridades.
Andrew kandis kogu selle aja kristlusarmastust, sügavat usku, huvi kirjutamise vastu ja lepinguid. Ta püüdis ja proovib nüüd mõista Jumala seaduse tähendust kõigis selle sügavustes. Sellele on suunatud kõik tema jutlused, vestlused vallavanematega ja kõik, kes temast huvitatud on.
Andrei Tkachevi tee õigeusu juurde
Üleminekuaja "sümptomid" on individuaalsed. Andrei Jurjevitš ei tundnud sel eluperioodil iha kõige järele, vaid igatsusest ja lootusetusest. Õigeusk, usk Issanda Jumalasse aitas tal neid tühimikke täita.
Hiljem, sõjaväeteenistuse ajal Nõukogude armee ridades, tutvus ta sanskriti keeles ainulaadse raamatuga - "Luuletus jumalast". Selle lugemine kinnitas teda veelgi, et ta teenib kristlust, kuid mitte selle tegevuse tavapärases mõistmises, et aidata teistel mõista pühakirjade olemust, Jumala seadust.
Enne vaimulikuks saamist õnnestus Andrei Tkachevil töötada laadurina, vahimehena ja lõpetada Kiievi teoloogiaseminaris eksternina. Andrei Jurjevitši tee õigeusu juurde oli mõnevõrra erakordne - ta mõistis õpetuste olemust sanskritikeelse raamatu kaudu, tema mitteametlik sõber sisendas temasse armastust kirikumuusika ja laulude vastu, ta heideti seminarist mitu korda välja ja seetõttu pidi ta selle väliselt lõpetama.
Ukrainast pidi ta lahkuma 2014. aastal. Põhjuseks olid poliitilised sündmused ja lahkarvamused riigi õigeusu maailmas. Andrei Tkachev on alati olnud kompromissitu ja kärsitu vale ja patuse suhtes. Need iseloomuomadused tegid ta Ukraina õigeusu kiriku valitsevate ridade suhtes taunitavaks.
Peapiiskop Andrei Tkachevi jutlused
Andrei Jurjevitš on üks väheseid vaimulikke, kes püüab kuulajatele Jumala seadust lihtsas ja arusaadavas keeles edasi anda. Ta on kindel, et pühakiri on liiga kaunistatud ja verbaalses mõttes mitmekordistatud, mis muudab mõnikord raskesti mõistetavaks.
Andrei Tkachevi vestlused toimuvad vastavalt tema väljatöötatud reeglitele - rääkida selgelt ja selgelt, suuta hoida publikut elava huvi vastu tema vastu. Ja ta töötas need reeglid välja teaduslike valdkondade - oratiivsete, homileetiliste jt - alusel.
Jumala seadus ja pühakiri Archpriest Andrei Tkachevi huulilt kõlavad mõnikord ebaharilikult ja isegi pisut metsikult, kuid kui te hoolikalt kuulate, saate aru, et neil on selline tähendus. Ilmekas näide on "ilusa naise jaoks on raske püsida hea, kui tema ümber on nii palju kiusatusi". Kuid see tema ütlus ei tähenda sugugi seda, et ta pattu kaitseks või õigustaks. Tkachevi jutluste ja vestluste olemuse mõistmiseks on vaja neid algusest lõpuni kuulata, sukeldudes arhiivri sõnadest ega puududes sellest.
Andrei Tkachevi kriitika
Paljud peavad peapiiskop Tkachevit ebakompetentseks, ebaviisakaks ja agressiivseks publiku ja nende vastaste suhtes. Kas see on nii? Kas Andrei Jurjevitš ületab jutlustes mõistuse ja sallivuse piiri?
Tema poolt Kiievi "mässuliste" vastu lausunud Tkachevi sõnu, kelle pea peale ta palus jumalat "haiguste, hirmude" ja muude hädade jaoks, kritiseeriti teravalt.
Kirjandusmeistreid kohutas tõsiasi, et kord televisioonis nimetas ta ühte silmapaistvat luuletajat "primitiivseks kormoraniks" ja teist - "isegi võõramaks". Kuid sel juhul tema skaaladel sõnavabadus ja suhtumine konkreetsesse kunstiteosesse.
