Venemaa on andnud kirikule palju pühakuid, keda austavad usklikud mitte ainult meie riigist, vaid ka kaugelt väljaspool selle piire. Radoneži Püha Sergiuse nime teatakse kogu maailmas. Vene maa suur hegumen - see on selle hämmastava palveraamatu nimi ja vagaduse askeet.
Radoneži kirik Sergius, keda maailmas nimetatakse Bartholomewiks, on vanaduspõlve rajaja, seltskondlik kloostrielu (mis jälgib Kiievi-Pecherski Lavra munkade Anthony ja Theodosiusose asutajate poolt sellise eluviisi jätkumist), Suure Kolmainsuse rajaja - Sergeeva Lavra ja mitmete teiste kloostrite kohta. Ilm Sergius oli kavala palve ja isikliku ühenduse loomise jumalakartliku õpetuse järgija. Sellepärast nimetatakse austajat ka suureks palveraamatuks ja Vene maa kurvemaks.
Pühaku täpne sünniaeg pole teada. Ajaloolased esitasid kaks versiooni - mai 1314 või mai 1322. Õiglase surma kuupäev on 25. september (vanas stiilis) 1392.
Õige sündis Rostovi Vürstiriigis pühakute Cyrili ja Maarja peres. Ristimisel sai ta nime püha apostel Bartholomew 'auks - ühele Kristuse 12 lähimast jüngrist. Imikueast alates näitas Bartholomew üllatuslikult oma tahet paastu tühja kõhuga - kolmapäeviti ja reedeti keeldus ta piimast.
Bartholomew õppis Rostovi Vürstiriigi koolides, kuid erinevalt oma vendadest Stefanist ja Peetrusest anti Bartholomewile halb diplom. Pühaku elust on teada, et neiu palvetas Issanda poole õppimisvõime andmise eest palju. Kuulati Bartholomewi palveid. Kord kohtus ta ühe palvetava vana mehega, keda ta õpetamise probleemide pärast kahetses. Vanem andis poisile prosphora ja lubas, et lähiajal saab poiss teadusest probleemideta aru. Ennustus sai tõeks, sellest ajast jätkas Bartholomew erakordselt kerge vaevaga kirjaoskuse õpet.
Isegi enne kaheteistkümneaastaseks saamist hakkas Bartholomew paastuma, kolmapäeval ja reedel keeldus toidust täielikult. Ülejäänud päevadel sõi poiss leiba ja vett. Eriti tähelepanuväärne on veel noore poisi palveteos. Bartholomew armastas pikka aega öösel palvetada.
Pärast hariduse omandamist Rostovis kolis Bartholomew ja tema perekond Radoneži. Soov üksildase kloostrielu järele on juba ammu noore mehe südames püsinud, kuid Bartholomew sai selle soovi täita alles pärast vanemate õnnistatud surma ja viimaste matmist Khotkovski kloostrisse.
Pärast vanemate surma jättis Bartholomew päritud osa oma vennale Peetrusele ja läks koos Stefaniga otsima palvelavastuste jaoks eraldatud kohta. Leides sobiva koha, ehitasid vennad sinna Püha Kolmainu nimele templi. Pärast seda tulid preestrid vendade juurde märtrite mälestusmärgid, antilihalised ja muud pühakoja pühitsemiseks vajalikud pühapaigad.
Varsti pärast templi pühitsemist lahkus Stephen vend. Just pärast seda võttis Bartholomew Sergiuse nimega kloostripuu. Paljud kuulsid pühaku askeetlikust ja askeetlikust elust, nii et inimesed hakkasid karjama munga poole, kes soovisid kloostri üksindust ja palvet Jumala ees. Varsti (arvatavasti 1342) püstitati Sergiuse ja tema õpilaste tööde järgi kloostriklooster, mida nüüd tuntakse kolmainsuse-Sergei Lavra nime all. Ent aupaklik polnud kloostri esimene aabits. Alles 1354 sai ta preestri auastme ning sai vaimseks isaks ja kloostri juhatajaks.
Oma ekspluateerimise aastate jooksul kasvatas munk palju suuri pühakuid. Tema õpilased asusid üksinduse otsimisel laiali kogu Venemaal, asutades arvukalt kloostrilisi seltskondlikke kogukondi.
Sergiust on tuntud kui suurt rahuvalvajat. Vürstide vaheliste erimeelsuste ajal püüdis ta neid ühitada, taotles ühtsust ja ühist soovi oma sünnimaad kaitsta, sest ajalooliselt oli see tol ajal tuntud kui tatari-mongoli vallutamise keeruline periood. Sergius kohtus sageli aadlivürsti Dimitri Donskojaga. Suur askeetlane õnnistas printsi Kulikovo lahingusse ja andis oma munkadele Peresveti ja Oslyabyu lahingus osaleda.
Suur aabits tegi oma elu jooksul palju imesid. Üks hämmastavamaid on surnu ülestõusmine. Pühaku elust on teada, et Õnne Neitsi Maarja ilmus askeetlikele korduvalt.
Suur kloostrilavastus, armastus ligimese ja kodumaa vastu, soov rahu sõlmimiseks - kõik see on pühaku ellu kuulunud. Sellepärast seostatakse Püha Venemaa kultuurilist ideaali pühaku nimega.
Praegu pöördub pühak oma palvetes erinevate vajaduste poole. Õigeusu traditsioonis on tavaks paluda selle askeetuse ees eriti palvet lugemise ja kirjutamise õppimise võime eest.
