Kaasaegses ühiskonnas on abordi praktika üsna tavaline. Mõnikord on see meditsiiniline tegevus tingitud vajadusest päästa ema elu sünnituse ajal, kuid sagedamini on abort raseduse tahtlik katkestamine.
Abort kui raseduse tahtlik katkestamine, arvestades seda, et sünd iseenesest ei saanud ema tervist ohustada, on õigeusu kiriku seisukohalt imiku tapmise patt. Kiriku selle positsiooni mõistmiseks on vaja realiseerida inimese õigeusu kontseptsioon.
Inimene pole ainult materiaalne olend. Lisaks sellisele kehalisele komponendile on igal inimesel midagi kvalitatiivselt erilist, mis eristab viimast loomadest - hing. Tänu hinge olemasolule saab inimene loomise krooniks. Kristlikus teoloogias on inimhinge päritolu kohta mitu vaatenurka, aga ka selle kohta, millal täpselt ilmub see komponent, mis on isiksuse endaga lahutamatu. Õigeusu kiriku dogmaatiline õpetus ei anna selget vastust küsimusele, kuidas hinged tekivad. Praegu eeldatakse, et see mittemateriaalne komponent ilmub läbi Jumala loomise ja hinge sündimise füsioloogilistest vanematest. Hinge ilmumise aega peetakse embrüo kontseptsiooniks.
Selline idee inimesest ja hinge ilmumise ajast põhjustab mõistmise, et juba välja mõeldud embrüo on ainulaadse jumaliku kingituse omanik ja vastavalt sellele on elusolev inimene, inimene sellest hetkest juba selles üsas. Sellepärast peetakse aborti mõrvaks (lapsetapp).
2000. aastal võeti Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogus vastu dokument, mille nimi oli "Sotsiaalse kontseptsiooni alused". Selles käsitletakse inimese elu ja tegevuse kõige olulisemaid küsimusi. Dokument keskendub abordi praktikale. Raseduse tahtlikku katkestamist peetakse ohuks Venemaale endale, meie riigi tulevikule. Sündimata lapse elu äravõtmist võib pidada inimese moraalseks lagunemiseks, inimelu eesmärgi aluste väärarusaamiseks.
Mõnikord võite kuulda arvamust, et abordi otsus on ema valikuvabadus. Sellel avaldusel pole aga jõudu, kuna konkreetsel juhul pole naisel õigust tappa.
Eriti väärib märkimist sunnitud abordi praktika ehk siis, kui lapse sünd ähvardab ema elu. Selles küsimuses on kirik solidaarne meditsiiniga - esiteks on vaja ema päästa. Seetõttu on kirik lubanud selliseid meditsiinilisi näidustusi erandina. Siiski tasub mõista, et isegi sunnitud abordi korral peaks naine tulevikus seda harjutama meeleparanduse sakramendis.
Vaatamata tõsidusele, millega õigeusu kirik aborti hukka mõistab (selline tegu võib isegi kirikliku abielu lõpetada), ei saa aborti teinud naisi jätta ilma Jumala andestuse lootuseta, sest seal pole andeksandmata pattu, välja arvatud kahetsusväärne patt - nii et öelge pühad isad. Kui naine kahetseb kogu südamest jumalat selle eest, mida ta on kogu oma elu teinud, siis on lootust andeks saada, aga ka nii kohutav patt kui imetlus on andestatud ülestunnistusega (tingimusel, et ta peab meeleparandust ja tunnistab kogu teo õudust).
Mõnes palveraamatus on konkreetsed palved naiste jaoks, kes on teinud abordi. Võite lugeda akatiste, mis on spetsiaalselt kirjutatud emadele, kes on oma emakas hävitanud.
See on õigeusu vaade abordile. Kirik hoiatab inimest patuse sammu eest, tuletades meelde, et sündimata laste veri hüüab Piibli järgi kättemaksu pärast Jumalale.
