Ortodoksias kehtivad selged reeglid, et naistel ei soovitata meesterõivaid kanda ja nad ei peaks olema mehe moodi. Meeste puhul on sarnane keeld olla naiselik. Deuteronoomia näeb selgelt ette igasugusest riietumisest hoidumist.
Naise riietuse kandmise keelu õigsuse ja otstarbekuse tõestamiseks võite viidata Vanas Testamendile, nimelt ütleb 5. Moosese raamatu salm 22: 5: "Naine ei peaks kandma meeste rõivaid ega mees kandma naisteriideid, sest Issand on vastik. Kes seda teie jumalaga teeb ". Samuti tõstatas meeste ja naiste rõivaste erinevuse teema hiljem apostel Paulus ühes oma kirjutises, mida ametlik kirik muide tunnistab Kristuse ehtsate õpetustena.
Meeste kleidi ajalugu
Vana Testamendi ajal olid meeste ja naiste riietel olulised sarnasused ja need olid peaaegu samad, välja arvatud detailid: naiste rüüd olid pikemad, märgatavalt laiemad kui meestel ja õmmeldud heledamast kangast. Kuid see ei tähenda, et mees võiks kanda naiste rõivastust. Meeste ülikonnas olid juba Jeesuse ajal "püksid": põlled, mis haavasid talje ümber ja ahenesid jalgade ümber - pikad või lühikesed. Nende eesmärk oli väga praktiline: kaitsta reproduktiivorganit vigastuste eest. Naine ei saanud objektiivsetel põhjustel pükse kanda. Nii algas meeste ja naiste kleitide moodustamine.
Religioon ja elu
Esimesed pühad tekstid ei olnud sugugi sarnased pühakirjadega, need kujutasid maailmalikke reegleid, näiteks „Homestay”, ja seetõttu pole üllatav, et näiteks Toora ütleb selle kohta, kuidas ja millal mees peaks riietuma, kuidas naine käitub. Ainult sajandi pärast - nagu ajaloolased ütlevad - kirjutati mõned tekstid ümber, langes religioosne dogma igapäevasele lõuendile ja naissoost välimus muutus „teisejärguliseks” nagu kukkumise põhjustanud naine, kes oli apostlik. Registreeriti keeld usus oleva naise teenimiseks (seni ei saa naine preestri ametit pidada).
Hiljem said pükstest feministide tüli luu, kuid see juhtus paar aastatuhandeid hiljem.
