Muistse Optina kõrbete õigeusu klooster sai alguse sellise nähtuse nagu vanadus. Esimesed eraklikud mungad hakkasid juba enne kloostri asutamist vaimulikku juhendamist läbi viima ja omandasid samal ajal hämmastava provintsi kingituse. Arvatakse, et Jumala õnnistus ja tahe edastatakse konkreetses olukorras olevale inimesele just vanemate kaudu.
Optina kõrbed
Kõrbete Optina klooster või nagu ametlikult Vvedensky Stauropegiaalne klooster asutati XIX sajandi alguses, võime öelda suhteliselt hiljuti. Kaluga maa on rikas kuulsate kaastöötajate poolest, kes andsid kloostrile aluse. Ehkki kloostri esimeste asutajate hulka kuuluvad legendi järgi
.röövel Opto, kes kahetses oma pattusid ja võttis Makarii nime all mungana mandri. Ja see oli seitsmeteistkümnenda sajandi lõpus. Kloostrilavastuseks valis Makarii metsa Zhizdra jõe kaldal. Järk-järgult jõudis jünger munga poole, hakkasid tulema palverändurid, kes otsisid lohutust. Kloostrisse otsustati ehitada esimene kirik - Õnnistatud Neitsi Maarja sissejuhatus.
Optina kõrbe ajalugu polnud alati rõõmus. Samuti kogesid klooster lohakuse perioode, kui kloostris elas vaid kaks munka, ja õitsengut, kui Optina viidi üle Kaluga piiskopkonda ning klooster sai vääriliselt tähelepanu. Optina revolutsiooni järgselt kiriku jaoks rasketel aastatel suleti kõrb, kuid sellele anti muuseumi staatus. Seal hakkas puhkemaja asuma. Teise maailmasõja ajal asus tema territooriumil haigla ja seejärel filtreerimislaager. Kuid laastamise ja hävingu ajad möödusid, kui 1987. aastal anti klooster üle Venemaa õigeusu kirikule. Nüüd on klooster täielikult taastatud ja mis kõige tähtsam - vanemkond on taaselustatud.
Kes on vanemad
Iga päev külastavad Optina kõrbe kloostrit tuhanded palverändurid. See pole üllatav: mungad registreerivad hoolikalt kõiki imesid, mida siin tehakse vastavalt munkade või ilmikute palvetele, kes suutsid pühakute säilmeid austada või vanematega isiklikult suhelda.
Ja mis on vanadus üldiselt? See on kloostri feat, mille teoste kohaselt antakse mungale ülevaade ja peene ühendus Jumalaga. Vanemad on kloostri karjased, kes saavad tegusid juhendada, manitseda ja õnnistada. Nad tunnevad peensusteni inimest, nad on silmapaistvad, neile paljastatakse rohkem kui lihtsalt munk, aga isegi ilmalik inimene. Kuid ei pea tajuma vanemaid ennustajatena. Siin räägitakse rohkem vaimulikust juhendamisest, palveabist või õnnistamisest: abielust, kloostrist ja kuulekusest. Inimesed, mõistmata vana mehe tegelikku eesmärki, püüavad saada tema juurde nõustajana kõigis igapäevastes küsimustes: kas müüa korterit, abikaasat petada, õnnistada eksamiteks ja millist autot on parem osta. Ja need pole naljad, vaid tõelised küsimused, millega avaldajad preesterluse juurde lähevad. Kuid enamiku küsimuste lahendab teie ülestunnistaja või isa templis, mida külastate. Eriti kui tegemist on pere tõusude ja mõõnadega. Ja materiaalsed küsimused jäävad enamasti kirikuõpetajate teadvussfäärist välja.
Mida saavad siis vanemad küsida? Esiteks vaimulikust. Kui petitsiooni esitaja soovib saada kloostris algajaks või võtta tonse, pole ilma õnnistamiseta kuidagi võimalik hakkama saada. Kuid vanamees saab konkreetses kloostris õnnistada. Või ärge andke oma õnnistust. Vanalt mehelt võib paluda tõsiste haiguste korral palveabi; tema palvete abil saab teha palju imesid. Kuid tuleb mõista, et sel perioodil peab inimene ise kandma siirast meeleparandust, hakkama elama kristliku usu käskude järgi.
Isa Eli
On väga oluline leida vaimne isa, kellega koos valitseb tõeliselt vaimne ühtsus ja rahulikkus. Meie aja vanemate hulgas paistab silma skeem Archimandrite Eli. Tulevane isa Eli ja maailmas Aleksei Nozdrin sündisid 1932. aastal Oryoli piirkonna tavalises talupoegade peres. Pikka aega otsis ta oma eluteed, kuni jõudis Jumala juurde. Mis aitas sellisele elukorraldusele kaasa, seda me ilmselt ei tea. Aleksei Nozdrin astub aga Saratovi teoloogilisse seminari. Ja kõik see juhtus kiriku kohutava tagakiusamise ajal. Õpinguid Saratovis ta lõpetada ei saanud, seminar suleti ja seminaristid viidi üle Leningradi. Seal lõpetas ta õppeasutuse, astus teoloogiaakadeemiasse ja 1966. aastal võttis ta tonsuuri nimega Ilian. Ta saadeti teenima kuulsasse Pskovo-Pechersky kloostrisse, mis on tuntud silmapaistvate kaaslaste poolest. Kuid Eelijast ei piisa. Ta otsustab külastada Athot. Tõepoolest, pärast kümme aastat Pihkvas teenimist saadeti ta algajana Athose mäele. Seal veetis ta neliteist aastat. Siin on selline vaimne saavutus. Pole üllatav, et just isa Eli saadeti pärast kirikusse naasmist kõrbete Optina elustama.
