Inimene pöördub kättemaksu poole, kui ta viha, pahameele tõttu tahab kedagi karistada, tekitada talle olulist kahju nii moraalselt kui ka füsioloogiliselt - see sõltub põhimõtetest. Kõige sagedamini peetakse seda tegevust ilmunuks, taunitakse ühiskonnas, seda peetakse ebaseaduslikuks ja väiklaseks. Kuid mõnikord tekivad olukorrad, kui kättemaksu toetavad kõik teda ümbritsevad inimesed. Kas see on õige või vale? Ja kas on mingit vabandust vihale, pahameelele, käratsemisele ja isegi mõrvale?
Kättemaksu põhjused on kõigil erinevad - pahameel armastuse või sõpruse reetnud lähedase vastu, viha ülemuse, naabri vastu, kadedus töö, raha, nägusa välimuse või figuuri puudumise tõttu. Mõnikord on solvunud või vihase kättemaksuhimu peksmise, vägivalla ja mõrva jaoks survestavad tegurid põletav armukadedus, ajutine hullumeelsus kaotuse, lapse, abikaasa, naise ja kalli lemmiklooma surma tõttu. Ja siin, ehkki alateadlikult, pole kuidagi võimalik kurjategijat õigustada, isegi kui ta kaitses oma peret, maksis kätte vägistajatele, joobes juhile, ametnikele.
Kättemaksu põhjused ja eeldused
Sõna "kättemaks" tunneb kindlasti peaaegu iga täiskasvanu. Ja isegi kui keegi pole kunagi naabrite, endiste sõprade ja armukeste kätte maksnud, võib neid elust paljusid olukordi meelde jätta. Näiteks kättemaks muru või mänguväljakule parkiva autojuhi jaoks põhjustab sageli märkmete kleepimist esiklaasi ähvardavate ohtudega, värvi või kriimustuste riknemisega. Endise mehe kättemaks osutub sageli laimavateks kuulujuttudeks, millel pole tegelikkusega isegi mingit pistmist. Kuid need on pisikesed räpased nipid.
Ilukirjanduses ja suurte klassikute kirjutistes võib leida põhjenduse, et kättemaks on aastaid "hällisse pandud", kasvatatud habras taim. Jah, ja väiteid, mida kõik sellel teemal on kuulnud, on palju, näiteks:
- kättemaks - roog, mida serveeritakse külmana;
- kättemaks - aeglane mürk, mis mürgitab keha;
- vend võtab venna eest kättemaksu ja seda võetakse aluseks.
See on üks asi, kui nad maksavad peenelt, salakavalalt kätte, pritsivad naabrite aia kohale kalla ämbri või viskavad mürki koerale, kes on purjus sõbra hammustanud. Sellised toimingud põhjustavad tavaliselt teiste umbusaldust, tagasilükkamist, segadusse sattumist ja isegi õiglast viha. Inimene, kelle silmad põlevad kättemaksuhimulise tulega, on vahel näägutatud, pekstud garaažide taga ja pööratud politseisse nagu vandaal. Need kättemaksu juhtumid ei õigusta, mis on paljudele arusaadav.
Mis saab aga siis, kui vanem võtab kätte joobes autojuhi, kes tulistas ülekäigurajal lapse hullumeelse leina alla? Või viskab meeleheitel ema oma narkomaanile noa, pannes kogu tema vihkamise ja pahameele lööki? Siin on ühiskonna suhtumine kahetine ja paljud õigustavad isegi vähemalt verbaalselt kättemaksu tegijat, seistes oma kaitse eest. Ja isegi suured klassikud, olgu selleks Puškin teosega "Kapteni tütar" või Lermontov luuletusega "Mtsyri", kirjeldavad inimest viisil, et ta soovib tema jaoks sekkuda, õigustada kättemaksuhimulisi impulsse ja tegusid.
Vaadete erinevused
Paljud tahavad kurjategijale kätte maksta, panna teda kannatama ja mõnikord kaotada ka oma sugulased, sugulased või jätta omaenda eluga hüvasti. Ja siin on ühiskonnas üldiselt aktsepteeritud arvamustest sõltuvalt erinev suhtumine olukorda. Põhjendamine või umbusaldusavaldus sõltub usulistest veendumustest, rahvusest, kasvatusest, enda arusaamast heast ja kurjast.
Niisiis on kristlikus usus kombeks komistada komistavale inimesele andeks anda, pärast meeleparandust ja vaimseid kannatusi pattudest vabastada. Lõppude lõpuks usutakse, et karistada ja karistada saab ainult Jumal.
Mõnes riigis on vastupidine komme maksta tehtud kahju, valu eest kättemaksu ja see on ühiskonna poolt õigustatud ning on isegi teatud "seadusi", mis näevad ette õiglase kättemaksu eeskirjad.
