Maximilian Robespierre oli korraga väga kuulus Suure Prantsuse revolutsiooni askeet. Aastatel 1793–1794 oli ta "hall kardinal" ja praktiliselt vabariigi juht, olles karmi revolutsioonilise diktatuuri üks peamisi ideolooge ja juhte.
Elulugu
Maximilian sündis 1758. aastal tagasi väikelinnas Arras. Tema isa Francois Robespierre oli advokaat ja ema suri, kui poiss oli vaid kuueaastane.
Lisaks Maximilianile oli peres veel neli last. Pärast oma naise surma läks Robespierre'i isa välismaale, jättes kõik oma lapsed sugulaste hoole alla. Poisse kasvatas emapoolne vanaisa ja tüdrukud läksid tädide peredesse elama.
Aastal 1765 astus Maximilian Arrase ülikooli. Seejärel, 1769. aastal sai Maximilian tänu Canon Eme aktiivsele taotlusele Tema Pühaduse Piiskop Konzisse Saint-Vaasi kloostri stipendiumi ja ta määrati õppima Pariisi Louis Suure Lütseumi. Poiss otsustas järgida oma isa jälgedes ja asus õppima õigusteadust. Ta õppis väga edukalt ja sai mitu korda üheks parimaks õpilaseks.
Pärast ülikooli lõpetamist naasis Robespierre Arrasisse, et alustada õigusteadust. Aprillis 1789 valiti ta Prantsuse Liiduriikidesse kolmanda mõisa saadikuks. Töötades Rahvusassamblees (1789-1791), astus Robespierre äärmiselt vasakpoolsesse positsiooni.
Robespierre'i poliitilised vaated
Robespierre oli Rousseau ideede aktiivne toetaja. Maximilian kritiseeris teravalt liberaalset enamust reformide nõrga radikalismi eest. Siis sai temast Jacobini klubi juht, kus ta arendas oma positsiooni.
Demokraatlikest ideedest ja loosungitest küllastunud kirglikud kõned tõid Robespierre'ile kuulsuse ja tavainimese imetluse, aga ka hüüdnime "Rikutud".
Pärast Rahvusassamblee laialisaatmist 1791. aastal sai Robespierre Pariisi kriminaalkohtu prokuröriks. Ta kaitses aktiivselt oma poliitilisi vaateid ja propageeris revolutsiooni ideid. 1792. aastal kirjutas ta nädalalehes Põhiseaduse kaitsja artikli revolutsiooni süvendamise vajalikkusest.
Oma rahva üleskutsetes käitus ta kõigi kodanike kategooriate võrdsete poliitiliste vabaduste ja õiguste järgijana:
- meeste jaoks, olenemata nende usutunnistusest;
- Prantsuse kolooniate mustanahaliste jaoks;
- sõnavabadus;
- vaba kogunemise õigused;
- aktiivne riigiabi eakatele, vaestele ja puuetega inimestele.
Robespierre ütles, et kõigi nende eesmärkide saavutamiseks tuleb korraldada vastupanu saamatu valitseva kuninga ja valitud rühmade vastu, mis takistavad innovatsiooni.
Girondins, Terror ja Robespierre
Prantsuse revolutsiooni ajal oli Robespierre üks aktiivsemaid osalisi. 10. augustil 1792 saab ta mässu tagajärjel Pariisi kommuuni liikmeks. Septembris valiti Maximilian konvendisse, kus temast sai koos Dantoni ja Maratomiga vasakpoolsuse juht ja ta hakkas võitlema Girondinide vastu.
Detsembris 1792 tegi Robespierre ettepaneku Louis XVI viivitamatu hukkamine. Pärast monarhi kohtuprotsessi hääletas ta kuninga surma poolt ja alandas aktiivselt ka teiste hääletamist.
Pärast revolutsionääride võitu ja Girondinide võimu alt väljaarvamist liitus Robespierre avaliku turvalisuse komiteega.
Koos kaaslastega L. A. Saint-Just ja J. Coutoniga määras ta kindlaks revolutsioonilise valitsuse üldise poliitilise joone ja juhtis seda praktiliselt.
Seejärel kindlustas ta ultra vasak vasakpoolsete (ebertistide) poolt teostatud "kristluse kaotamise" täieliku lõpetamise ja mõistis karmilt hukka nende propageeritud ateismi.
Robespierre lükkas tagasi ka mõttekaaslaste Dantoni nõudmised verise revolutsioonilise terrori lõpetamiseks.
Oma 5. veebruari 1794. aasta kõnes ja mitmetes teistes kõnedes kuulutas ta revolutsiooni peamiseks eesmärgiks üles ehitada täiesti uus ühiskond, mis tugineks tuntud russoistlikele „vabariikliku moraali“ põhimõtetele.
Uue süsteemi põhiideeks peaks Robespierre sõnul saama kunstlikult loodud riigireligioon, nimelt Ülima olendi kultus.
Maximilian arvas, et tänu "vabariikliku vooruse" võidukäigule lahenevad kõik suuremad sotsiaalsed probleemid.
Robespierre unistus oli:
- vana süsteemi kõigi reeglite ja väärtuste hävitamine;
- vana režiimi privileegide keelamine;
- uue demokraatliku süsteemi loomine.
Kuid üllataval kombel pidas Robespierre ranget terrorit ainsaks kindlaks vahendiks oma poliitiliste ideaalide saavutamiseks.
