Õigeusu kristlikus traditsioonis on pühakud inimesed, kellel oli piiskopiamet ja kes tegid kõvasti tööd kristliku usu kuulutamiseks ja levitamiseks. Nii suur pühak on püha sakslane.
Tulevane Kaasani pühak sündis 1505. aastal Staritsas (Tveri provints). Noorest ajast peale sai ta oma peres jumalakartliku kasvatuse. Saksa keel pärines vürstide Polevoy perekonnast. Kristlik kasvatus mõjutas tulevast piiskoppi: ta armastas palvet ja karskust.
25-aastaselt võttis Herman kloostripreparaadi Joseph-Volokolamski kloostris, kus ta töötas Hegumen Gury targa vaimse juhendamise all, kellest hiljem sai Kaasani peapiiskop. Oma vaga elu ja erilise vaimuliku tarkuse tõttu määrati Herman Assisi kloostri arhiivimandriteks (Tveri provints). See sündmus leidis aset 1551. aastal. Varsti naasis Herman vaimuliku õpetaja juurde.
Aastal 1555 määrati Gury Kaasani peapiiskopiks ja talle usaldati õigeusu usu istutamiseks Sviyažski kloostri kloostri rajamine. Püha Gurius kutsus ennast Hermanit aitama. Viimane tegi kõvasti tööd kristliku usu kuulutamiseks.
Pärast Püha Guri surma määrati Kaasani linnas peapiiskopiks pühaku järglane (Archimandrite Herman). Püha sakslane ei viibinud kaua Kaasani osakonnas, kuid ta jättis vene rahva jaoks mälestuse suurest archpastorist ja palveraamatust.
Püha Hermani elust on teada, et ta oli üks Moskva metropoliidi kandidaate. Pärast osakonna loobumist 1566, metropoliit Athanasius, kutsuti Püha Herman Moskvasse. Seal hakkasid õiglased hukka mõistma tsaar Johannes Julma ja hakkasid valitsejat manitsema kristlikus elus. Nähes pühaku tõsidust, otsustas tsaar mitte panna püha sakslast Moskva metropoliidiks. Varsti suri Püha Herman. See juhtus 1567. aastal Moskvas. Archpastori surnukeha maeti Püha Nikolause-Mokreni kirikusse ja 1965. aastal viidi Sviyazhski elanike palvel tema kodulinna üle õiglaste kadumatud säilmed.
Õigeusu kirik mälestab uue stiili järgi oma surmapäeval - 19. novembril - suurt vagaduse askeetti.
