Kristlikus õigeusu traditsioonis on teatud pühaduse klassid. Kiriku õpetuste kohaselt on pühad austused inimese jaoks peamiste palveraamatute ja eestkõnelejate seas.
Kristlik kirik nimetab pühakuteks neid pühasid inimesi, kes on Püha Vaimu armu saanud ja Jumalaga sarnasuse saavutanud. Sellepärast nimetatakse selliseid pühakuid aupaklikeks. Tavaliselt ülistatakse neid, kes olid mungad, pühakute ees, see tähendab, et nad võtsid endale monostilise tonsuuri ingli kujutise. Sarnasuse saavutamise all mõistetakse pühaduse omandamist, Jumala võrdlemist elu puhtuse ja terviklikkusega. Sarnasuse saavutamine pole Jumalaga pühaduses võrdne, vaid ainult ideaalist kinnipidamine.
Egiptuse kõrbete munkadest sai üks esimesi austajaid. Näiteks Anthony Suur, Makarius Suur, Euthymius Suur, Abba Sisoy ja teised (nad elasid 4.-6. Sajandil).
Vene rahva poolt eriti lugupeetud austajate seas paistavad silma Kiiev-Pecherski püha Anthony ja Theodosius. Munga Anthonyst sai Kiievi Pechersk Lavra asutaja ja püha Fedosiusš oli kloostri rajamisel suure Anthony järgija. Ilm Theodosius oli üks esimesi kloostri preestreid.
Vene õigeusu kiriku austatud teiste hulgas võib eristada Vene maa abstrakti, Radoneži Sergiust, suure Kolmainsuse-Sergiuse Lavra rajajat, Sarovi munk Serafi. Seeravimehed kutsuvad armas preestrit armastavalt. Sarovi imetööline oli Diveevos asuva kloostri rajaja. Sergiusel ja Serafimil, välja arvatud mungakogudus, oli püha väärikus. Sergius oli esimene klooster tema kloostris ja Serafim oli hieromon.
Kirik ülistab pühakute ees mitte ainult mehi. Naiste jumaliku sarnasuse pühaduse saavutamiseks on ajaloost teada palju juhtumeid. Nende hulgas võib eristada Egiptuse Püha Maarjat, kes pöördus patuse elu poole ja veetis kõrbes rohkem kui viiskümmend aastat.
Paljud pühad austajad said Issandalt kingituse mõistmise ja imede eest nende vaga elu ja Jumalale pühendumise eest. Mõnda austajat nimetatakse imetöötajateks. Nende pühakute säilmed, mis puhkavad paljudes maailma templites, omavad endiselt hämmastavaid raviomadusi.
