Õigeusu ja katoliku kiriku riikides on püha Nikolai Wonderworker üks auväärsemaid pühakuid. Õigeusklike jaoks on tema jaoks kõige levinum kaebamisvorm kaanonite ja akatiistide retsiteerimine. Neid palvelaule eristab eriline pidulikkus ja teksti eriline ülesehitus, aga ka loomise ajalugu.
Püha Nikolai Wonderworkeri eluloost on teada, et ta sündis aastal 270 eKr. e. Lycia provintsis (Patara). Juba lapsepõlvest alates näitas ta üles erilist innukust Jumala teenimise vastu ja teda eristas tugev vagadus. Lycia elanikud nägid kohalikku preestrit ja siis piiskop Mir Lycia, selge näide karjast, kes saatis Jumala abiga nad päästeteele.
Püha Nikolause teenistus langes kristliku tagakiusamise perioodil, kuid kuna ta oli juba väärikas, arreteeriti piiskop ja hoiti vanglas. Siin kandis ta vapralt oma risti ja pakkus teistele vangidele kogu võimalikku tuge. Püha Nikolaust austatakse kogu kristlikus maailmas eriti. Oma elu jooksul sooritas ta palju halastavaid tegusid ja imesid. Uskuvate kristlaste jaoks on ta tõeline hingeravitseja ja teejuht meie Issanda Jeesuse Kristuse juurde.
Kaanonid Wonderworkerile Nikolaile
Püha Nikolai Wonderworkeri kaanonid kuuluvad pühakut ülistavate kiriku hümograafiliste laulude struktureeritud teostesse. Kaanonite tekst on kombinatsioon piibellikest lauludest ja täiendavatest (hiljem lisatud) värssidest irmose ja tropaaria kujul. Irmid on vajalikud, et ühendada piibliline laul tropaariumidega analoogselt tänapäevase puhkuse ja Piiblist võetud originaalsündmuse sündmustega. Ja tropaariumid tähistavad ise pidulikku sündmust. On oluline, et irmose struktuurne ülesehitus annaks aluse troparioni rütmile ja häälestusele. Stansside arv ja pikkus peavad neis olema võrdsed.
Õigeusu traditsioonis on Nicholas the Wonderworkeri jaoks mitu kaanonit, mis hõlmavad järgmist:
- Esimeses kaanonis on irmoside alguseks järgmised sõnad: "Postituse sügavustes vahel
- Teine kaanon algab Irmose sõnadega: „Kristus on sündinud - kiitus
- Kolmas kaanon sisaldab Irmose esimesi sõnu: "Tõstkem laul üles, inimesed
"; Pühakirja säilmete ülekandmisega seotud jumalateenistuse ajal loetakse kaanonit.
- Neljas kaanon algab: "Ma teen suu lahti
Kahte esimest kaanonit loetakse tavaliselt 19. detsembril (uues stiilis), kui tähistatakse Püha Nikolause Wonderworkeri mälestuspäeva ning kolmandat ja neljandat kaanonit loetakse 22. mail - päeval, mis on pühendatud pühaku säilmete ülekandmise mälestusele.
Kui lugeda kaanoneid
Püha Nikolausele pühendatud kaanoneid loetakse kodus ja jumalateenistuste ajal. Üldiselt on aktsepteeritud, et neil on eriline müstiline jõud, mis kaitseb usklikke Päästja jõuga. Neis pöördub inimene pühaku poole just piibliaasta sündmuste kaudu, mis juba iseenesest annab Taevale märkimisväärset abi.
Iidsetest aegadest kõrgete vaimsete omadustega inimeste kirjutatud kaanonite tekstid pakuvad Jumalale võimalikult lühikese laulupalve. Neid loetakse palvega ravida neid kehaliste ja vaimuhaiguste, materiaalsete vajaduste eest ning kaitsta neid võimude ebaõigluse eest. Pühakut peetakse võimsaks leskide, orbude kaitsjaks, kes on vangistatud kogemuste all ja neile, keda kurbus, meeleheide ja isegi meeleheide võidavad.
Kust leida ja kuidas lugeda kaanoneid ja akatisti Nicholas the Wonderworkeri juurde
Tuleb meeles pidada, et kirikupoodides on soovitatav hankida mis tahes õigeusu palvetekstid, sealhulgas kaanonid ja akatiidid Nicholas the Wonderworkerile. Lisaks on praegu õigeusu saitidel aktsentide ja kommentaaridega tekstid, mis on väga oluline neile, kes alles alustavad oma vaimset tõusu ja kellel pole veel piisavalt teadmisi palvereeglite kohta.
Kaanonite ja akatiistide lugemise oluline reegel on nende kinnitamine Venemaa õigeusu kiriku Püha Sinodi poolt. Seda saavad tagada kirikute kirikupoodid ja usaldusväärsete õigeusu infoplatvormide Internetis postitatud loetelude teksti järgimine. Ja muidugi võite alati kontrollida iga vaimuliku temaatilist teavet.
Kaanonite ettelugemisel tuleks kõik sõnad hääldada väga hoolikalt. Pealegi võite lugeda karistuseks mõeldud kaanonit, erinevalt akatistrist võite istuda. Lugemine toimub igal ajal, kuid ainult pärast spetsiaalseid eelpalveid või pärast igapäevast palvereeglit. Kaanonite tekste saab lugeda vene ja kirikuslaavi keeles. Viimasel juhul kannab palve iidset värvi ja võimekust, millega laulu sõnad nende loojatel küllastusid.
Pole vaja muretseda, kui pole võimalust kaanonit valjusti korrata, sest püha Nikolausega ei suhelda mitte palve suu kaudu, vaid tema südame kaudu. Seetõttu on vaimne lugemine lubatud. Peaasi, et sõnu räägitaks armastuse ja meeleparanduse tundega. Tuleb meeles pidada, et jumalikke laulusid teostatakse ilma igasuguse patosoofiata, nimelt monotoonses hääles. Kodus on soovitatav, et kaanonite lugemisega kaasneks püha Nikolause näo ees süüdatud lamp või kirikuküünal. Kui sellel pole ikooni, võib palve lugeda enne Päästja või Jumalaema pilti.
