Ööl vastu 31. detsembrit kuni 1. jaanuarini tõstame tavaliselt prille ja tähistame uue aasta algust. Meie lõbusatel ja väikestel pidulikel julmustel oleks väga hea meel Peeter I üle, tänu kellele tähistame seda tõeliselt rahvuspüha - uut aastat. Kuid enne tema valitsemisaega arvestati nii jooksva aasta kuupäev kui ka järgmise aasta kuupäev hoopis teisiti.
Kust tuli meie arvestamine
Keiser Peeter I laenas Euroopast palju: habemeajamist, suitsetamistubakat, tavalist armeed, kuid tema kõige globaalsem uuendus oli arvestamissüsteemi muutus. Seda kuupäeva, mida me nüüd peame uue aasta alguseks, hakati arvestama esimesest jaanuarist 1700. Enne revolutsiooni, 17 aastat pärast kuupäeva mainimist, ütlesid nad tingimata "Kristuse sünnist" ja see on põhimõtteline erinevus uue kronoloogia ja selle vahel, mis oli varasem, kui aastaid loeti "maailma loomisest".
Kõige huvitavam on see, et Peeter I laenatud Euroopa kronoloogia ja Euroopas ise seda ei võetud vastu kohe, vaid XVI sajandi lõpus paavst Gregory seadlusega.
Kuupäev, mille enamlased tutvustasid "uue stiili" järgi, mida me praegu kasutame, on täpselt Gregoriuse kalendri järgi arvestamine.
Alles alates 1582. aastast tähistab Euroopa uut aastat sarnaselt.
Üks inkvisitsiooni poolt Koperniku vastu esitatud süüdistustest oli tema nõusolek jõulude kuupäeva arvestamise kasutusele võtmisega.
Nagu aastaid varasemaks peetud
Seda, kuidas Venemaal kronoloogiat viidi läbi kuni jaanuarini 1700, nimetatakse tavaliselt "vana slaavi kalendriks". Kuid see on põhimõtteliselt vale arvamus. Kirik ei saanud kuupäeva paganliku kalendri järgi arvutada, seetõttu arvutas ta aastad sama põhimõtte järgi nagu Bütsantsi impeeriumis, kust õigeusk tuli Venemaale. Riik, mis on meie vaimne esivanem, loendas aastaid alates maailma loomisest. Bütsantsi kalendri järgi sündis Kristus 5508 aastat pärast Aadama loomist.
Arvestades, sekkus poliitika korduvalt. Näiteks arvas Antiookia kirik, et Kristus on sündinud 8 aastat varem ja Bütsantsi kuupäev võeti vastu ainult lihavõttepühade kuupäeva arvutamise mugavuse huvides.
Venemaal oli ka uue aasta kuupäeva erinevaid tõlgendusi: kirik arvas, et see tuleb 1. septembril ja tsiviilkalendri järgi algas aasta 25. märtsil, päeval, mil Jumal lõi esimese naise - Eeva.
25. märtsi tähistatakse kuulutamisega - kuupäevaga, mil Jumalaema sai teada, et ta sünnitab Kristuse.
Peetrus lahendas oma iseloomuliku otsekohesusega selle küsimuse lihtsalt, viies kõik ühisesse nimetajasse - jaanuari esimesse.
