Lihavõtteteenistus kirikus algab südaööl ja kestab hommikuni. Selle algus tähistab puhkuse algust. Lihavõttepühade jumalateenistus on eriline - see on pidulik ja kerge. Pärast tema visiiti on hing kerge ja kuidagi eriti pühalik.
Kristuse pühapäev, rohelised jõulud, helge päev - kõik need on lihavõttepühade sünonüümid. Kristlased austavad eriti seda püha - aasta peamist pühapäeva, mil Jeesus surnuist üles tõusis. Lihavõtted on armastuse ja elu võidu isikustamine. Kiriklik jumalateenistus sellel päeval on rõõmus ja särav, nagu ka kõigi seda külastavate kogudusevanemate meeleolu.Jumalateenistuse põhiosa kestab kella poole üheteistkümne neljani hommikul. Selle pühaliku öö templid on tavaliselt rahvarohked. Koguduse liikmed, kes soovivad jumalateenistustel osaleda, peaksid majast eelnevalt lahkuma, et oleks piisavalt ruumi. Tempel on kaunistatud valgete lilledega, preestrid on riietatud ametlikesse rüüdesse, ka ülejäänud ministrid on nutikalt riietatud. Sel ööl laulmine on rõõmus ja kerge, kirikus on palju küünlaid ja nende valguses müstiliselt kullatud ikoonide palgad. Teenistusega kaasneb kuulutus - eriline kellamäng. Parem on pühitseda lihavõtte koogid, lihavõttepühad ja muud toidud ette, laupäeval. Lihavõttepühade jumalateenistuse ajal, kus on suur rahvahulk, on seda keeruline teha.Poole tunni enne südaööd viivad preester ja nende pea kohal olev diakon kuninglike väravate kaudu altarile lõuendi, millel on hauas Kristuse pilt - surilina. Ministrid panid ta troonile. Vari on enne pühade ülestõusmispühade andmist märgina, et Jeesus oli enne ülestõusmist nelikümmend päeva maa peal. Koos südaöö algusega altaril, mis tähistab taevast, hakkavad vaimulikud laulma stechirat. See kõlab nii: "Sinu ülestõusmine, Kristus Päästja, Inglid laulavad taevas ja muudavad meid puhta südamega nagu maad, ülista sind." Stekhira laulmine toimub kolm korda. Teist korda lauldakse teda ka altaris, kõrgem toon ja selga tõmmatud kardinaga. See on märk sellest, et inimkonna saatused paljastuvad varem taevas kui maa peal. Kolmas laulmine veelgi kõrgemate häältega algab siis, kui preestrid altarilt väljuvad, ja kestab keskpaigani. Koori stechirid templi keskel ja kõik kummardajad lõpetavad oma laulmise, millele järgneb kellamäng. Väljuge rongkäigust kirikust ja kõnnite kirikus ringi lauldes "Sinu ülestõusmine, Kristus Päästja …". Käik esindab mürri kandvaid naisi, kes kõndisid aroomi saatel "Zelo varakult hauale." Khodis osalejad peatuvad templi läänevärava juures justkui haua ukse juures, kust miroonlased said ülestõusmise uudiseid. Sel ajal hääl vaibub. Aabits võtab tsentrifuugi ning ümbritseb viirukikooni ja kõigi kummardajate lõhna. Siis võtab ta oma vabast käest risti kolmnurgaga ja muutub ida poole. Preester joonistab koos tsensuuriga suletud väravate ette ristimärgi ja algab Hele Matin, mille järel templi uksed avanevad ja kummardajate pilgud on ümbritsetud küünlate ja lilledega. Sellele järgneb lihavõttehommikune jumalateenistus. See koosneb kaanonilaulust. Siis stoiirid laulavad ja loevad pidulikult evangeeliumi. Järgmine samm on korduspalve, mille järel tugitoolis, ülestõusnud Kristusega ikooni ees tuginetakse eriretseptil põhinevale leivale. Seda leiba, mida nimetatakse Kreeka artoks, õnnistatakse palves ja piserdatakse püha veega. Terve ereda nädala jooksul püsib templis leib. Lihavõttepüha liturgia lõpus kuuleb rõõmsat laulmist ja kõik usklikud tulevad kellade helisemise all Issanda risti juurde. Siin vahetavad nad pidulikke tervitusi: "Kristus on üles tõusnud!" - "Tõesti üles tõusnud!"
