Bulgaaria leinaja ja ravitseja Vanga on maailmas laialt tuntud naisena, kes oma elu jooksul omandas ettenägelikkuse ja tervendamise kingituse. Paljud inimesed peavad Wangi pühakuks, kuid õigeusu kirik suhtub Bulgaaria “imetegija” ellu ja töösse teisiti.
Vanga sündis 1911. aastal Strumica alevikus (praegune Makedoonia territoorium). Ta elas 85 aastat, alates kolmekümnendast eluaastast oli tal ettenägelikkuse kingitus, pärast mida hakkas Vanga inimesi vastu võtma ja neile igapäevase vajaduse korral mitmesugust abi pakkuma.
Vastupidiselt paljude arvamusele on õigeusu kirik Vanga suhtes äärmiselt negatiivne ja see kehtib mitte ainult Vene kiriku, vaid ka Bulgaaria õigeusu kiriku kohta. See suhtumine on üsna loomulik, sest kristlus lükkab ümber igasugused ekstrasensoorsed tajud, nõidus ja ennustamine. “Vana naise” elu paremaks mõistmiseks on vaja hoolikamalt uurida, kuidas ja millise jõuga Wang ennustusi ja tervenemisi tegi.
Bulgaaria prohvetlanna ise ütles, et tugevus oli temas "suurepärastest vaimudest". Veel enam, kui ennustati, et vana naine on viimast, ennustati vana naise kohta. Vanga ütles, et need "jõud" sisenesid temasse, andsid talle juhiseid ja just teadvuseta isiksuses ennustati ennustusi. Seetõttu ei mäletanud ravitseja seansside ajal midagi.
Sellised tingimused on kinnisideeks deemonitega. Pühadest pühakirjadest on teada, et tumedad jõud teavad tulevikku, nad saavad isegi imesid teha. Seetõttu kuulutab kirik inimestele: Vanga võim ei olnud püha jumalik arm - seepärast ei saa ka pühadusest rääkida. Pühad inimesed, prohvetid tegid selge mõistusega ennustusi, mida ei saa öelda Bulgaaria leinaja kohta (nii tema sõnadest kui ka pealtnägijate ja erinevatel istungitel osalejate sõnadest). Nii surusid Vanga isiksust deemonlikud jõud.
Seansside ajal esines juhtumeid, kui Vanga, sisenedes transisse, hakkas avaldama looma urgu, rääkis teistega. Kõik see annab tunnistust kurjade jõudude kinnisideest.
Teoloogilistel prohvetitel pole kristlusega midagi ühist. Eelkõige rääkis Vanga, kuidas Kristus ilmus talle tulepalli kujul. Ta jätkas, et Kristusel pole vormi. Selline õpetus on õigeusu jaoks vastuvõetamatu ja lükkab täielikult ümber Jeesuse Kristuse kehastumise tegeliku fakti. Sellest lähtuvalt ei saa pidada inimkonna päästmist jumala kaudu ristil kannatuste kaudu.
Wang ei eitanud hingede uuestisündi võimalust, mis on kristlusele võõras. Ta uskus ka, et hinged võivad siseneda teistesse inimestesse. Eelkõige selgitas ta sellega, et tal pole sugulaste ja sõprade vahel regulaarselt mälestusi.
Wanga sõnul on inimelu täielikult ette määratud, valitseb globaalne fatalism. Õigeusu kirik õpetab, et kogu inimkond on ette nähtud ainult pääsemiseks, kuid igal inimesel on vaba tahe. Igal inimesel on õigus valida elutee ja otsustada, kas püüelda Jumala poole või mitte.
Lisaks uskus Wang tulnukate olemasolusse ja suhtus teosoofide õpetustesse positiivselt. Viimase tulemuseks oli ravitseja soov püstitada tempel, mille „ikoonid” maalis Svetlin Rusev, teosoofia kursuse ere esindaja. “Templi” interjöör on raske vaatepilt: pildid on teostatud tumedates, kohutavates teosoofilistes toonides, mis on võõrad kristlikele traditsioonidele. Selles hoones on tervendaja enda pilt, millel ta preestrit õnnistab. See näitab suurt vaimset sarmi ja uhkust, sest kristlikus traditsioonis sobib selline õnnistus Jumalaemale.
Kõik need tunnistused näitavad, et Vanga pole pühak, kuid oli oma elu jooksul tumedate jõudude kandja ja vaimulikus võlus. Prohvetlanna ise enne oma surma ütles, et ta läheb "alla". Püha askeetused sureval tunnil mõtlesid vastupidiselt kõrgele - Jumalast ja tulevasest igavesest elust taevariigis.
