Saksa filosoofia on lääne filosoofias üsna ulatuslik suundumus, mis hõlmab kogu saksa keeles filosoofiat, aga ka kõiki saksa mõtlejate töid teistes keeltes. See on väga mõjukas ja kindel kool, millel on pikka aega globaalses mõtteprotsessis keskne koht.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/32/kak-nachinalas-nemeckaya-klassicheskaya-filosofiya.jpg)
Saksa filosoofia ajalugu
Võib oletada, et saksa filosoofia sai alguse Immanuel Kanti, Georg Hegeli ja Friedrich Nietzsche töödest. Nad mõjutasid suuresti mitte ainult kaasaegsete, vaid ka nende paljude järgijate ja vastaste maailmapilti, kes, ehkki nad vaidlesid temaga, ei suutnud sellest mõjust pääseda.
Saksa filosoofias märgiti tulevikus selliseid nimesid nagu Gottfried Leibniz, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche. Kaasaegsed filosoofid, nagu Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein ja Jürgen Habermas, aitavad suuresti kaasa ka Saksamaa filosoofia kooli kuvandi toetamisele kui väga mõjukale ja sügavale.
Kant
Tema filosoofia aluseks sai põhjalik teos Puhta mõistuse kriitika, milles Kant tõi esile transtsendentsi mõiste, ning pani aluse kogu saksa klassikalisele filosoofiatraditsioonile. Kant klassifitseerib inimlikud otsused, jagades need arpiori-posterioriks ja sünteetiliselt-analüütiliseks.
Sünteetiliste hulka kuuluvad need otsused, mis, kuigi neid ei avaldanud subjekt, kes neid paljastas, tekitavad siiski uusi teadmisi. Analüütilised ei anna uusi teadmisi, vaid selgitavad ainult neid hinnanguid, mis olid juba peidetud aines, mis neid genereeris. A priori on need kohtuotsused, mida ei pea kontrollima, kas need vastavad tõele või mitte, kuid tagantjärele tehtud otsused vajavad tingimata empiirilist kontrolli. Kant lisab, et sünteetilised hinnangud on reeglina tagantjärele (teaduslikud avastused) ja analüütilised - a priori (loogiline ahel).
Kantist sai saksa idealismiks nimetatud filosoofilise liikumise asutaja.
Hegel
Hegel oli Kanti järgija, kuid tema idealism oli objektiivne. Tema vaated erinevad teistest idealistidest väga tugevalt, kuna Hegeli loogika oli pisut erinev. Üldiselt oli ta loogika suhtes väga tähelepanelik, selle jaoks uuris ta Kreeka suurimate filosoofide töid, tuues välja oma mõtete tulemused teoses “Loogikateadus”.
Hegel väitis, et Absoluutne Vaim on kõigi asjade alus, see on lõpmatu ja sellest piisab, et ennast täielikult tunda. Sellegipoolest peab ta teadmiseks nägema ennast, seetõttu on manifestatsioon vajalik. Hegel uskus, et ajaloo vastuolud on ajalugu - oluline osa rahvuslike Vaimude vastuoludest ja kui need kaovad, jõuab Absoluutne vaim iseenda Absoluutse idee juurde, mis saab sellest teadmisest. Siis tuleb vabaduse kuningriik.
Hegeli loogika on üsna keeruline, seetõttu mõisteti tema teoseid sageli valesti ja tõlgiti valesti teistesse keeltesse.