Tema vaimse tee õigeusklikus algaja tõstatab muidugi palju küsimusi jumalateenistuse rituaalides ja palvepraktikas kasutatava terminoloogia kohta. Oluline mõiste on "kathisma". Vastates küsimusele „Mis see on?“, Saab astuda veel ühe sammu sellise kõikehõlmava tõe mõistmiseks nagu usk Jumalasse.
Praegu on elanikkonna õigeusku sissetoomise kasvu kasv soodne. See on objektiivselt tingitud „usuvaakumi” ületamisest, mida on juba mitu põlvkonda täheldatud „helge tuleviku” ehitamise eelmisel ajastul (1917–1991), ja sellele järgnenud etapis vara ümberjaotamisel „kriiskavatele üheksakümnendatele”. Jumala otsimine tänapäevastes inimestes on vältimatu, sest elu dünaamika eeldab kahtlemata ummikseisu ja ootamatuid pöördeid kõige erinevamate takistuste ja raskuste ületamisel.
Ja sel juhul aitab just vaimne mugavus ja rahu säilitada palve, mis nagu pimeduses paistev tuli aitab säilitada põhilisi elusuuniseid. Kuid tõhusa palve jaoks peate järgima reegleid, mis on kehtestatud läbi aegade. Selles küsimuses on oluline liituda sellise liturgilise raamatu nagu Psalter lugemisega ja mõista selle lugemise järjekorda (kathisma). Seetõttu selgub, et mõiste "kathisma" on võtmeks palve lugemise järjekorras. Sellepärast on seda küsimust vaja mõista juba vaimse tõusu pika teekonna alguses.
Mis on kathisma?
Kathisma on psalmide liturgiline osa. Kreeka keelest tõlgitud sõnad "kathisma" tähendavad sõna "kathisma" istumist. Seda tuleks võtta sõna-sõnalt. See tähendab, et teenistuses kathisma lugemise ajal saate lõõgastust ära kasutada ja mitte jalgadel seista. Kohe tuleb öelda, et psalmides on paarkümmend lõiku, mis määravad kathisma lugemise järjekorra. Nii koosneb näiteks 17. Kathisma ainult ühest psalmist 118 “Immaculate” ja 18. koosneb viieteistkümnest psalmist (119–133).
Seega toimub psalmide lugemine kathismide järgi. Ja kathisma iga osa koosneb artiklist või hiilgusest, mida tõlgitakse kui alajagusid või peatükke. Vastavalt sellele võib iga ehitaja või kuulsus sisaldada ühte või mitut psalmi.
Lugemise järjekord kathisma
Et ühendada kathisma tekst ametliku lugemise käigus kuulutatud palvega, koosneb lugeja poolt jutustatud kiituse esimene osa sõnadest: "Au ja nüüd. Aamen." Ja teise osa hääldavad koori lauljad. Ja kolmas osa lõpeb taas lugejaga: "Au ja nüüd. Aamen." Jumala vaheldumisi teenimine jumalateenistuse ajal loob vajaliku atmosfääri loodusliku ja üleloomuliku maailma vaheliseks suhtlemiseks, mis sümboliseerib inimest ja inglit nende ainus impulss ühtsusest Issandaga.
Võttes lühikese märkusena "K - kafism" ja "P - psalmid", võime nende esimese ja viimase (kahekümnenda) katismi näitena näidata nende konstruktsiooni: "K. I: lk 1-3 (esimene au), lk 4 -6 (teine hiilgus), lk 7-8 (kolmas hiilgus) "ja" K. XX: lk 143-144 (esimene hiilgus), lk 145-147 (teine hiilgus), lk 148-150 (kolmas) au) ".
Sellega seoses tuleks märkida ühte nüanssi. Fakt on see, et ametlik (kanooniline) psalter sisaldab 150 psalmi, kuid kreeka ja slaavi piiblis on 151. psalm, mille on kirjutanud eepilistel aegadel Qumrani koobastes elav teatud leviit. Just surnud mere kerimisnimed on selle praegustele usklike põlvkondadele ülestõusnud. Seda 151. psalmi võib vajadusel pidada kahekümnenda kathisma lõplikuks.
Oluline on teada, et õigeusu kiriku harta määratleb kafismi jaoks täiesti selge lugemisjärjestuse, mis tähendab nädal aega kestvat psalmide lugemist. See tähendab, et ühe nädala tavalistel päevadel on psalmide kõik sada viiskümmend psalmi (kakskümmend kafismi) täielikult vastutavad. Ja Suure Paastuaja jooksul see lugemismaht kahekordistub. Nii loetakse Suure Paastu ajal Psaltrit ühe nädala jooksul kaks korda. Seal on spetsiaalsed tabelid, milles nädalapäev ja kathismoside nimekiri on ette nähtud lugemiseks Vespersis ja Matinsis. Veelgi enam, "tavalise kafismi" mõiste viitab neile kafismidele, mida tuleks harta kohaselt teatud päeval lugeda.
Iganädalase lugemisega peaks Kathism teadvustama, et nädal algab pühapäeval. Veelgi enam, üks kathisma loetakse õhtusel jumalateenistusel ja kaks hommikul. Harta kohaselt loetakse kathisma (esimene) õhtust pühapäeva laupäeva õhtul ja kui All-Night Vigil kukub selle päeva eelõhtul, siis see korraldus tühistatakse. Kuna harta kohaselt on valvsus lubatud iga pühapäeva eelõhtul, pole Kathisma ka esmaspäeva õhtul loetav.
Kathisma lugemisel on olulised punktid
Erilise koha hõivab kathisma seitsmeteistkümnes, mida koos kuueteistkümnendaga loetakse mitte reedel, vaid laupäeval. See on tingitud asjaolust, et ta on keskööl retsiteeritud. Samuti peaksite teadma, et kui polüeleosid on puhkuseks saada (Psalmide 135–136 lugemine), on tavalise Kathisma lugemine Vespersis juba esimese neist hiilguse tõttu tühistatud. Ja pühapäeval hääldatakse seda ka Vespersis.
Suurte pühade ajal katkestatakse katismi lugemine Vespersis, kuid muud kui laupäeva õhtul. Sel juhul loetakse esimene kathisma. See erand kehtib pühapäeva õhtul, kui loetakse kathisma esimest seisundit. Matiini keeles loetakse neid aga isegi Issanda suurte pühade päevadel. Kuid seda reeglit ei kohaldata lihavõttenädala (lihavõttepühade esimene nädal) suhtes, kuna sellega seoses on jumalateenistuste jaoks ette nähtud erimenetlus.
Spetsiaalne protseduur katismi lugemiseks paastu ajal hõlmab psalmide lugemist kaks korda nädalas. Kathismi selline retsiteerimise maht tähendab lugemist Vespersis, Matinsis ja teatud tundidel pärast spetsiaalseid psalme. Lisaks tuleb meeles pidada, et lisaks viiendale nädalale viiakse see tellimus läbi ka selge ajakava järgi. Kuid viiendal nädalal neljapäeviti serveeritakse Kreeta Andrei kaanonit ja mati keeles loetakse ainult ühte kathismat. Lisaks loetakse Püha nädala jooksul psaltrit ainult esmaspäevast kolmapäevani ja ainult üks kord. Lisaks ei loeta kathismasid üle ja ainult suure laupäeva pidudel loetakse psalmi "Immaculate" kiitusega.
Heledaks nädalaks pakutakse psalmopeenia eritellimust. Seda nimetatakse “kuueks psalmiks”, kuna kathismi asemel on esitatud järgmised psalmid: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (kokku kuus). Sellel suurel puhkusel toimub kristlaste pidulik vestlus Jumala endaga, mille ajal on keelatud istuda ja liikuda.
