Kiriku augusti õigeusu kalendrit eristatakse eriliste pidustustega, mis on pühendatud Päästjale Jeesusele Kristusele. Need pühad said populaarse nime Spasov. Viimast päästjat (pähkel) tähistatakse uue stiili järgi 29. augustil.
Õigeusu rahvapärimuses on kolm Päästjat - Kallis Päästja (14. august: Issanda Püha Risti kandmise päev), Õunapäästja (19. august: Issanda Jeesuse Kristuse muutmine) ja Päevapäästja (29. august: Päästja imepärase imago edastamine Konstantinoopol). Need kolme Päästja nimed olid rahva teadvusesse rohkem kinnistunud ja olid paganliku Venemaa ristiusustamise tagajärjel, kui paganlikud kombed asendasid uut maailmapilti, mis hõlmas uut õigeusu kultuuri.
Walnut Spas on nii nimetatud, sest sel päeval 29. augustil on tavaks pühitseda pähkleid õigeusu kirikutes. Enne kristluse vastuvõtmist Venemaa poolt hõlmas suve lõpp puhkust mitmesuguste põllukultuuride, sealhulgas pähklite kogumiseks. Seda, mida maa andis inimesele, sai väga hästi kasutada erinevate rituaalidena. Kristluse tulekuga Venemaal ei loobunud inimene mitmesuguste põllukultuuride kogumise praktikast ja looduse kingituste jaoks oli vaja kiita Jumalat. Nii ilmus tava pühitseda mitmesuguseid tooteid, olgu see siis mesi, köögiviljad ja puuviljad või pähklid Päästja pühadeks. See on sümbol inimese tänu Jumalale tema kingituste eest.
Venemaal pähkliküpsetel oli kombeks hommikul käia jumalateenistusel, kus pühitseti pähkleid. Siis valmistasid nad ette lähedaste ja vaeste sugulaste maiuspala. Küpsetatud pirukad, leib, suupisteteks kasutatud pähklid. Pähkli päästja teine nimi on leiva spaad. See nimetamine on tingitud asjaolust, et augusti lõppu tähistas leivakoristus.
Pähkli päästjal on veel üks nimi - Päästja lõuendil (lõuenditel). Venemaal oli sel päeval kombeks lõuendite ja lõuenditega kaubelda. See Kolmanda Päästja nimetamine sobib kõige paremini õigeusu kanooniliseks pühaks, mida tähistatakse 29. augustil. Eriti sellel päeval peetakse pidustusi, mis on pühendatud Päästja Kristuse imelise imelise pildi edasiandmisele Konstantinoopoli.
Kristliku kiriku püha traditsioon ütleb meile, et Päästja maise elu ajal haigestus Edessa teatav kuningas Avgar pidalitõbisse. Kuulnud paljudest Kristuse imedest, saatis valitseja Issanda juurde maalija, et ta kirjutaks Jeesuse pildi, mis hiljem toimiks tervendamise allikana. Päästja, nähes sellist kuninga usku, tegi ime. Pärast oma näo veega pesemist pühkis Kristus oma näo lõuendiga, millel imekombel näidati Kristuse imelist nägu. Kristus edastas selle pildi maalikunstnikule Ananias ja lubas saata ühe oma jüngritest apostlite kuninga juurde paranemiseks. Seejärel saadeti apostel Thaddeus Edessasse kuningat ravima ja kõiki Süüria linna elanikke valgustama.
Päästja imeline pilt püstitati linna sissesõidu ees olevale väravale, kuid pärast seda, kui moslemid vallutasid Edessa, varastati see pilt. Üheksa sajandit hiljem ostis selle pildi Bütsantsi keiser Michael III ja 944. aastal, Bütsantsi valitseja Konstantin Bagryanorodny valitsusajal, kanti pilt pidulikult üle Konstantinoopoli. Just sellest päevast algas pidu, mille käigus kanti Päästja Kristuse imeline pilt Konstantinoopoli.
