Õigeusu kultuuris on palju erinevaid Jumalaema imelisi ikoone. Mõnel Neitsi näol on iidne ajalugu. Üks neist ikoonidest sisaldab neitsi pilte, mis on tüüpi "eluandvad allikad".
Igal aastal tähistab õigeusu kirik helge nädala reedel Jumalaema ikooni "Elut andva allika" tähistamise auks. Sel päeval toimub õigeusu kirikutes vee õnnistamise riitus. Neitsi ikooni "Eluandva allika" ikooni ilmumise ajalugu ulatub 5. sajandisse ja on meeldetuletus Neitsi tervendamise imest, mille pime mees viis läbi Konstantinoopoli lähedal asuval allikal. Selle hämmastava sündmuse tunnistajaks oli sõdalane Leo Markell, kellest sai hiljem Bütsantsi impeeriumi keiser.
Kui Leo allikast möödus, nägi ta pimedat meest. Sõdalane läks allikale vett hankima ja pimedat jooma. Järsku kuulis Markell häält, mis käskis tal kraapida allikast vett ja mitte ainult pimedale juua, vaid ka haigele inimesele märja kastmega veega peale panna. See oli Jumalaema hääl. Leo Markel täitis käsu ja pime mees sai ta silmist.
Kui Leo astus suure impeeriumi juhiks, püstitas ta Neitsi Maarja auks allika lähedusse templi. Jumala koda kutsuti "elu andvaks allikaks". Pärast moslemite poolt Bütsantsi vallutamist tempel hävitati. Jumala koda taastati allika lähedal alles 19. sajandil.
Juba "Elu andva kevade" pilt on hilisem "prototüüp" iidsest ikoonist "Märgi" neitsi ikoonist. Iidsel Vlaherna prototüübil kujutati Neitsit lähtekohas. Püha vesi voolas Neitsi Maarja kätest. Algselt ei kujutanud ikoon "Elu andev kevad" tervendavat kevadet. Hiljem sisaldas ikonograafia kaussi püha vett, samuti allikat või purskkaevu.
Neitsi varasemate piltide "Elustav allikas" hulgas on Krimmist leitud pilt, mis kuulub ajaloolastele XIII sajandil. Alates XIV sajandi keskpaigast ilmuvad neitsi "Eluandva kevade" pildid koos tassi ja selle kohal asuva tervendava vedruga. 15. sajandil ilmus Püha Pauli kloostris Athose mäele pilt "Elu andvast kevadest". Neitsi ja laps on kujutatud kaussi.
Venemaal hakkasid sellised ikoonid nagu "Elu andev kevad" ilmuma XVI sajandil, kui tavaks sai kloostrites veeallikate pühitsemine, pühendades need Pühale Neitsi Maarjale.
Samuti on vaja öelda teiste ikooni nimede kohta, mis leidsid nende peegelduse vene traditsioonis. Nende hulka kuuluvad nimed "elu andev allikas", "allikas" ja "elav allikas".
