Moskva ikoonimaali kool areneb üsna hilja. Selle õitseaeg saabus 14. sajandi lõpus - 15. sajandi alguses - Moskva vürstiriigi tugevnemise perioodil. Suurimad Moskva kooli esindajad olid peaaegu kõik Vana-Venemaa silmapaistvad ikoonimaalijad - Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny ja Dionysius.
Novgorodi ikoonimaalimiskooli juhtivmeister Feofan Grek ilmus oma elu ja karjääri lõpus Moskvasse. Moskva Kremli Kuulutamise katedraali maalid, millel ta töötas koos Gorodetsi Andrei Rublevi ja Prokhoriga, pole säilinud. Seetõttu seostatakse Moskva kooli tänapäeva iidse vene ikoonimaali tundjate jaoks peamiselt Andrei Rubljovi ja tema suunduvate kunstnike loominguga.
Andrei Rubljov ja tema järgijad
Andrei Rubblevi looming põhineb headuse ja ilu filosoofial, vaimsete ja materiaalsete põhimõtete harmoonilisel kombinatsioonil. Seetõttu ei näe tema Päästja halastamatu kohtunik ja vapustav kõikvõimas. Ta on armastav, kaastundlik ja andestav Jumal. Rubblevi loovuse, aga ka kogu iidse vene maalikunsti tipp oli kuulus “Kolmainsus”, mille kolm inglit on omamoodi hea, ohverduse ja armastuse sümbol.
Ikoonimaali rubriigi trendi järgijad keskendusid mitte niivõrd piltide vaimsele täitmisele, kuivõrd välistele tunnustele: figuuride lihtsusele, sujuvate joonte kasutamisele nägude kirjutamisel ja kontrastse värvilahenduse loomisele. Üks selle lähenemise näiteid on tundmatu Moskva meistri ikoon "Issanda sisenemine Jeruusalemma".
Veel üks Moskva ikoonimaali koolkonna iseloomulik tunnus oli paljude ikonograafiliste piltide tutvustamine ja tõeliste kanoniseeritud ilmalike ja usutegelaste graafikud.
