Täna vaidlevad kõik võimekad Venemaa kodanikud riigi poliitilise ülesehituse, isiklike ja sotsiaalsete väärtuste üle. Kuid väga vähesed saavad sündmuste varjatud tähendusest aru. Dmitri Furman uuris professionaalselt ajaloolisi protsesse. Tema raamatutest leiate vastuseid mõnele küsimusele.
Motiiv
Teadusliku uurimistööga tõsiselt tegelemiseks vajab inimene teatud tingimusi. Raske on ette kujutada, et metsavedaja poeg jätaks kirve maha ja läheks ülikooli ülikooli loodusteadusi õppima. Ehkki selliseid olukordi Nõukogude Liidus kohtuti. Dmitri Efimovitš Furman sündis 28. veebruaril 1943 intelligentses perekonnas. Vanemad elasid Moskvas. Tema isa töötas kunstitöökojas, kus joonistati erinevaid plakateid ja plakateid. Ema tegeles majapidamistöödega.
Oluline on märkida, et Dmitri vanaisa tegeles noorpõlves poliitilise tegevusega. Osales revolutsioonilises liikumises. Poiss kasvas üles ja kujunes keskkonnas, kus pidevalt arutati kommunistliku ühiskonna ülesehituse reegleid. Furman õppis koolis hästi. Tema lemmikaineteks olid ajalugu ja kirjandus. Juba varases nooruses hakkas ta tõsiseid teoseid lugema ja nende sisu nooremale vennale ümber jutustama. Näiteks uuris ta hoolikalt pealinna Karl Marxi peateost.
Teaduslik tegevus
Pärast kümnendat klassi astus Furman Moskva ülikooli ajaloo osakonda. Selleks ajaks oli teaduskonda moodustatud rühm ajaloolasi, kes uurisid põhjalikult kristluse kujunemise protsesse Euroopas. Pärast kõrgema erihariduse omandamist astus Dmitri magistrikooli orientalistika osakonda. Pärast 1968. aastal eraldatud aega kaitses ta väitekirja teemal "Keiser Juliani sisepoliitika".
Seejärel pidas ta mitu aastat loenguid ülikooli filosoofiateaduskonnas. Dmitri Efimovitš tegi palju pingutusi, et rääkida laiale publikule vähetuntud lehtedest Bütsantsi ja Venemaa minevikust. 1967. aastal ilmus ajakirja Uue Maailma lehekülgedel esimene selleteemaline artikkel. Lugejad ja kolleegid olid väga huvitatud kuulsa Julianuse Apostaadi kirjade tõlkimisest, mis avaldati muinasajaloo bülletääni mitmes numbris.
