Kreeka keelest pärit sõna "kaanon" kasutatakse mitte ainult kunstiajaloo terminoloogias, vaid ka religioosses retoorikas. Canon kui reeglistik kajastab oma ajastut.
Kasutusjuhend
1
Kaanoni sõnavarade määratlus ütleb, et see on teatud piirkonnas vastu võetud põhisätete kogum. Kunstiga seoses tähistab see valitsevaid norme, piltide loomisel kasutatud stiililisi tehnikaid. Üks esimesi näiteid tsivilisatsiooni ajaloos, kui kunst allus täielikult reeglitele ja seadustele, on Vana-Egiptus. See kultuur lõi töid (maal, skulptuur, arhitektuur), mis polnud mõeldud esteetiliseks naudinguks. Kõik monumendid olid osa usunditegevusest ja nende eesmärk oli tagada maise elu püha seos taevase ringiga. Kaanonitest kõrvalekaldumine tähendas ühenduse katkemist jumaliku ja rumala vahel. Seetõttu täiustati tööriistu ja tehnikaid ning kaanon jäi muutumatuks.
2
Noorema kultuuri esindajad - kreeklane, mida omakorda võib pidada Euroopa tsivilisatsiooni hälliks, hindasid Egiptuse kunsti kõrgelt. Nii pidasid Platon ja Aristoteles Egiptusele iseloomulikku tasapinnalist pilti õigeks, võimaldades näha tegelikkusele lähedasi asju ja perspektiivi - petlikuks. Vana-Kreeka skulptor ja kunstiteoreetik Polycletus mõtles ümber Egiptuse kaanonid ja lõi teoseid, mis said paljude aastate jooksul Euroopa esteetiliseks ideaaliks.
3
Kristluse teke kujundas termini "kaanon" tähenduse pühade tekstide põhjal koostatud maailmavaateliste põhimõtete kogumina. Kitsas tähenduses on kaanon oikumeenilise nõukogu määrus, millega tunnistati pühadeks teatud raamatud, sümbolid, kiriku ülesehitus, jumalateenistuse kord ja teatud eluviis. Religioosses traditsioonis alluvad kujutava kunsti standardid kiriku üldsätetele. Selline tõlgendus viib kaanoni kontseptsiooni kaugemale selle esteetilisest mõistmisest kui kauni ideaalist: me räägime pühaduse väljendusest teatud kujutamisviisi kaudu. Niisiis vältis ikoonimaal renessansiajani teadlikult naturalismi (kasutades vastupidist vaatenurka ja muid tehnikaid).
4
Renessanss tõstis ühelt poolt taas antiikaja ideaale ja teisalt omistas suurt tähtsust kunstniku isiklikule kogemusele. Sel ajastul hakkas klassitsism kujunema kunstistiilina, mis kutsus akadeemilisuse esile omamoodi pedagoogilise põhimõttena. Ja täna alustab maalikunstnik, skulptor, muusik või arhitekt proovide reprodutseerimisega, jõudes järk-järgult nende enda tehnikate ja vormide juurde.
5
Kodumaises mõttes sai selle mõiste teoreetiline mõistmine alguse alles 20. sajandil. Filosoof A.F. Losev nimetas kaanoni teatud stiilis teose "kvantitatiivseks-struktuuriliseks mudeliks", mis omakorda väljendab teatud sotsiaal-ajaloolist reaalsust. Semiotik Y. M. Lotman väitis, et kanooniline tekst (ja semioodilises tekstis kasutatav mõiste - märgisüsteemide teadus - tõlgendatakse laialt) on struktuur, mis pole looduskeelega võrreldav, vaid, vastupidi, informatsiooni genereeriv. See tähendab, et kaanon moodustab kunstniku stiili, keele.
