Muistse Venemaa elanike algsed seadusandlikud ja kultuurimälestised, mis jäid selle autorite järeltulijatele 16. sajandil, on Domostroy tänapäeval oluline ajalooline pärand. See autoriteetne juhend kirjeldab üksikasjalikult peresuhete ja majapidamise reguleerimise mehhanismi. Täna pakub see meie esivanemate ajaloolise pärandi uurijatele suurt huvi.
Ainulaadne asjakohaste reeglite ja soovituste komplekt "Domostroy" suutis ühendada monumentaalse vaimse ja maise elu, näidates seeläbi, et ainult jumalikke elunorme järgides saate saavutada elus edu ja meelerahu. See "Majapidamise entsüklopeedia" kirjeldab väga detailselt ja selgelt mitte ainult leibkonna reegleid, vaid ka rituaalide rakendamise reegleid.
Selles raamatus ei mööda XVI sajandi vene inimese elukäiku, sealhulgas pulmapidustusi, mitmesuguseid iga-aastaseid puhkusi ja ajaviite igapäevaseid igapäevaseid detaile. On huvitav, et isegi meie ajal usuvad paljud välisriikide kodanikud, et riigis on Domostroy endiselt iga Venemaa kodaniku käsiraamat.
Tulenevalt asjaolust, et 16. sajandil oli meie riigist Euroopast tarnitud palju pärgamendil ja paberil käsitsi kirjutatud raamatuid, eksisteerisid raamatud "Domostroya" kahes vormis: trükitud ja käsikirjalised. Ajaloolased väidavad, et see oli selle eepilise entsüklopeedia kahe erineva versiooni ilmumise põhjus. Ühte versiooni eristavad iidsed silbid ja ranged, kuid targad juhised. Ja veel üks versioon autoriteetsest raamatust on reeglite kogum, millel on kummalised ja üsna ranged kombed. Täna pole Domostroy loomise täpne kuupäev teada, kuid arvatakse, et ta ilmus esmakordselt Veliky Novgorodis 16. sajandi esimesel poolel.
Domostroi autoriõigus ja selle olemus
Huvitav on see, et kuulsa kodumaise entsüklopeedia autorluse ametlik seisukoht erineb. Mõned ajaloouurijad usuvad, et peapiiskop Sylvester (Ivan kohutava konfessor) lõi selle monumentaalteose oma monarhi vaimseks õpetuseks. Siiski on suur hulk teadlasi, kes on kindlad, et see vaimulik kirjutas tegelikult ümber ainult Venemaa juba varasemal perioodil loodud raamatu juba olemasoleva versiooni.
"Domostroi" üksikasjalik uurimine võimaldab meil hinnata seda raamatut juhisena, mida austavad täitevvõimu esindajad ja kirik kõigis valdkondades: ilmalik ja vaimne. Sylvesteri versiooni struktuurne ülesehitus eeldab eraldi eessõnumit, sõnumit pojalt isale ja muid 67 peatükki, mis on pühendatud võimuesindajate ja majapidamistarvete austamisele, sealhulgas peresuhted ja kokandus.
Kohe on ilmne, et peaaegu kõik Domostroi peatükid on suunatud kristlikele väärtustele. Vanema põlvkonna austamine, Püha Kolmainu ja Neitsi Maarja kristlik austamine, üleloomulike jõudude ja pühade säilmete õige kummardamine on siin selgelt jälile saanud. Lisaks analüüsitakse üksikasjalikult "Jumala seaduse" reegleid, sealhulgas kirjeldatakse selliseid asju nagu risti õigesti asetamine iseendale ja kummardamine maapinnale ja taljele, pühaks armulauaks valmistumine ja prosphora kasutamine, kuidas kirikus käituda ja muud käitumisstandardid.
"Koduehituse" punane niit jälitab kiriku ja tsaari võimu harmooniat, mida tuleks tingimusteta austada.
"Domostroy" kokkuvõte
Üksikasjalikumalt, rõhutades eriti selle teema olulisust, näeb “Koduehitus” ette isa juhendamise oma pojale, austust ja kuulekust vanematele ning näputööd.
Nendele igapäevaelu standarditele keskendudes tahan eriti esile tõsta järgmist:
- Isa juhendamine oma pojale (isa käsk) algab õnnistamisega. Pärast seda juhendab isa emakeelt koos oma naise ja lastega kristlike käskude järgi. Eriti väärtuslikud on õpetamisliinid: "Kui seda pühakirja vastu ei võeta, siis vastate kohtupäeval ise."
See õpetus on haaratud ülevuse vaimus ja isalisest tarkusest. Seetõttu kehtib nende ridade asjakohasus kogu aeg, kaasa arvatud modernsus. Täna ei juhindu noor põlvkond sellest eepilisest tarkusest ja seetõttu saab kõigile selgeks, kust tuleneb aus põlvkond erinevate põlvkondade vahel. Ja peresuhetes juhtimise perioodil oli just Domostroi ülesehitamise viis vanema põlvkonna austamine tingimusteta, mis andis kahtlemata positiivseid tulemusi.
- Vanemate austamine ja neile kuuletumine välistasid võimaluse isa või ema oma laste hukka mõista või solvata. Siin on selgelt välja toodud perekonnavõimu hierarhia, milles vanemate juhiseid ei saa arutada, vaid need viiakse ellu kaudselt. Laste armastuse, austuse ja kuulekuse oma vanemate vastu määrab perekondlike väärtuste olemasolu olemus. Seda reeglit rikkudes eeldatakse, et lapsed saadetakse riigist välja ja kiruvad oma vanemaid. See on järeltulijate üldine kiindumus oma esivanemate juurde, mis võimaldab meil rääkida ühiskonna põhilisest toetusest ja selle tugevusest. Kahjuks on vanemlik autoriteet tänapäeval märkimisväärselt kaotatud, mis soodustab tohutut lahkarvamust kogu ühiskonnas.
- Reeglil "näputöö" oli väga tõsine staatus, pidades silmas sel ajal tohutut lugupidamist ausa töö vastu. Leibkonnaliikmete inimlike omaduste hindamisel oli ülitähtis iga töö kvaliteetne sooritamine. Seetõttu oli see reegel nõuetekohane hoolsuse, hoolsuse ja sellest tulenevalt iga inimese kasulikkuse mõõdupuu perekonnale ja ühiskonnale. Need inimesed, kes on altid pettustele, vargustele, ahnusele ja muudele kristlikele pahedele, on mõistnud väga tõsise hukkamõistu. Huvitav on see, et enne mis tahes ülesande täitmist oli vaja endale risti panna, otsida Issanda varandust ja kummardada kolm korda pühakutele ikoonides kujutatud näo ees. Ja enne igasugust näputööd oli vaja käsi pesta ja mõtted puhastada ebainimlikest soovidest.
Tühista "Domostroi"
Unikaalsete reeglite kogum "Domostroy" kaotas Nõukogude valitsus 1917. aastal. On selge, et tolle ajaloolise ajastu revolutsiooniline propaganda põhines täielikult teistel ideoloogilistel väärtustel, mida õigeusu riigi traditsioonilised normid röövisid. Klassivõitlus autokraatia ja riikliku süsteemiga välistas vene hingele tavapärased "Domostroy" normid. Nüüd olid ka teised suhete reeglid, mis tuginesid üksnes ateismile ja klassivõitlusele kodanluse ja maaomanikega.
Selles entsüklopeedias kogunenud paljude põlvkondade hindamatu kogemus oli pühendatud kõigepealt tagakiusamisele ja seejärel unustusele. Ja see ei saanud mõjutada ühiskonna moraalset seisundit, mis tänapäeval tundub üsna killustatud.
